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第17部分（第2页）

博姆：智慧和脑子之间还有一些联系。很多年前我们讨论过这个问题，我提出一个观点，在物理学上，你可以用两种方式使用计量工具，可以正用，可以反用。比如，你可以利用工具上指针的摆动来测量电流，或者你可以把同一个工具用在所谓的惠斯登电桥上，你在上面查到的读数是零读数。零读数表示整个系统的两端在一定程度上是和谐的、平衡的。所以，如果你反过来用工具，那么工具的不动（non…movement）反而表示它运作正常。那我们能不能说，或许脑子正用思想，形成了对世界的意象……书包　网　。　想看书来

论智慧（3）

克：……那就是思想的功能——功能之一。

博姆：思想的其他功能是负面的，它的活动（movement）就表示不和谐。

克：是的，不和谐。我们就从这一点继续推进吧。智慧依赖脑子——我们谈到这儿了吗？我们用“依赖”这个词，指的是什么意思？

博姆：有几种可能的意思。一种是简单的机械依赖，但还有另一种依赖：一方离开了另一方就无法存在。如果我说“我依赖食物生存”，那并不表示我思考的一切都取决于我吃的东西。

克：是的，的确如此。

博姆：所以，我的看法是，智慧的存在虽然依赖于这个可能显得不和谐的脑子，但那脑子跟智慧的内容却毫无关系。

克：那么，如果脑子不和谐，智慧可以运作吗？

博姆：这是个问题。

克：我们在说的就是这个。如果脑子受伤了，它就无法运作。

博姆：如果智慧无法运作，那还存在智慧吗？这么看起来，智慧的存在是需要脑子的。

克：但脑子只是个工具罢了。

博姆：和谐不和谐就通过它来显示。

克：但它并不是智慧的创造者。

博姆：不是。

克：我们慢慢探究。

博姆：脑子创造不了智慧，但它是帮助智慧运作的工具。事实就是这样。

克：就是这样。如果脑子在时间的领域内运作，起起落落，正向反向，智慧能在那时间的运动中起作用吗？还是要让智慧运行，那工具就必须安静？

博姆：必须安静。我的说法可能稍有不同。工具的安静就是智慧的运行。

克：是的，没错。这两者紧密联系，不可分割。

博姆：它们完全是一回事。工具不安静就是智慧失灵。

克：没错。

博姆：不过，何不回到整个科学和哲学思考界喜欢提的问题上呢？我认为会有帮助的。我们会这么问：某种意义上，智慧是否是独立于物质的存在？你知道，有些人认为精神和物质具有某种不同类型的存在。这是一个问题。这个问题可能联系不大，但为了帮助心安静下来，我认为应该对这个问题加以思考。思考无法得到清楚解答的问题是头脑的干扰之一。

克：但你知道，先生，你说“帮助心安静下来”，但思想会帮助智慧觉醒吗？那句话就是这个意思，不是吗？思想和物质以及思想的运用、思想的运动，或者思想对自己说“为了帮助智慧觉醒，我会安静的”。思想的任何运动都是时间，任何运动都是，因为它是可衡量的，它在这个领域内运作，正向运作或反向运作，运作得和谐或不和谐。发现思想可能会无意识地或不知不觉地说“为了这样那样，我会安静的”，那么，那还是在时间的领域内打转。

博姆：是的。它还是在计划。

克：为了得到智慧，它在计划。那么，这智慧怎样产生呢——不是怎样——它何时觉醒呢？

博姆：这个问题又落入时间的范畴了。

克：这就是我不想用“何时”“怎样”这些词的原因。

博姆：也许可以说，思想的止息就是它觉醒的条件。

克：对。

博姆：但那跟觉醒是一回事，它并不只是条件。你甚至不能问智慧觉醒是否有条件。谈到条件就落入思想了。

克：是的。我们来达成一个共识，思想在任何方向上的任何运动，垂直的、水平的，有为、无为，都仍然是时间范畴内的——思想的任何运动都是。

博姆：是的。

克：那么，那运动和智慧有什么关系？智慧不是运动，跟时间无关，也不是思想的产物。这两者的交集在哪里？　txt小说上传分享

论智慧（4）

博姆：它们没有交集，但仍有联系。