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第七章放不下（第1页）

文淑作品《丶丿花树下》

卷◎第一

昨天呢

enshuzuopin《zhupiehuashuia》●016

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第七章＿放不下

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多一事不如少一事，这应该是一句至理民谚了吧？

玄智源看到接警的警察赶到了现场，脑海里第一个浮现出来的就是这句民谚，而跟着感觉走一直都是玄智源处理突发状况的首选项。

所以，跟着感觉走的玄智源怀着多一事不如少一事的定理和宋俊驰一起离开了事发现场。

虽然跟着感觉走这个选项基本上是大多数人在现实生活中的普遍选择，但是大多数人都没有考虑到一个最基本的事实——

跟着感觉走是理智的选择还是习气的指使？

习气不等于理智，但是理智有些时候根本控制不了习气，这是事实。

习气，我们可以把它理解为生活中对任何听到、看到、想到的事情所作出的第一反应，而且是潜意识中依据自己的主观判断、依据自己的喜好考量、依据自己的是非标准、依据自己的利益相关……所作出的第一反应，这种第一反应的日积月累就形成了一种顽固的、不受理智控制的、完全以自我感受为首选项的处理问题方式——

随习，随气。

习以为常的随习，气不自主的随气。

良好的习气选择的基本上都是正确的处理方式得到的也必然是完善的结果，反之亦反之。

玄智源日积月累而成就的习气虽然不是那种非常恶劣的习气，却也不是那种非常良好的习气，毕竟在现实生活中能够做到人格自律、公德私德具备的人已经是非常鲜见之非常鲜见，更何况玄智源也是现实生活中普通的一员，受教育的氛围与内容大家等同。

所以，

玄智源才会踢人一脚，玄智源才会羞辱燕黎，玄智源才会约架殴人，玄智源才会闯家拆盘，玄智源才会……引发以后的诸多事端而陷自己于不利的窘境。

三思而后行这句话虽然自古有之，却属于那些不受习气控制的智者所在的境界，非我等凡俗所能堪负、驾驭。

智者事前先把自己的行为所能产生的不同结果都考虑到了，然后择利人利己之项而行事，不论是给他人还是给自己带来的都是利益而非损害。

凡俗则是恰恰与之相反，事前只是根据自己的喜与不喜行事，只有面对恶果的时候才会反思自己当初的该与不该，才会反思自己的所作所为所产生的后果自己是否有能力样面对与承受……这样的反思已经完全没有了意义。

当然，

如果能够吸取教训的话，反思也是一种提升自己的方式。

反思虽然不能改变过去的事实，却可以影响未来的选择。

对玄智源来说，

此时，

此刻，

此地，

根本就没有反思的必要，因为玄智源当下所面对的结果没有一样能够直接让他感受到悔不当初是怎样的追悔莫及与痛不欲生。

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离开事故现场不远，一种奇怪的感觉就涌进了玄智源的脑海，犹如乱麻一样左牵右绕，无论玄智源怎样梳理都找不到一个完整的头绪。

更准确地说，无论玄智源怎样去梳理，也无论玄智源怎样去辨析，就是找不到、抓不住涌进玄智源脑海里的那份感觉到底是什么。而就是这个玄智源不知道是什么的什么，总是用一种似曾相识的感觉让玄智源绞尽脑汁地去搜索，去寻觅，去探究……

似曾相识？

玄智源一愣？

玄智源一愣！

玄智源这才反应过来似曾相识这四个字今天已经不是第一次出现了——

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