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第294章 真灵修行收空气血（第1页）

第294章真灵修行，收“空”气血

萧钧和梦神机进入了长生秘界之中。

在长生秘界之中，这里的密布一种长生真气，只要进入长生真气之中，整个生命就会彻底的凝滞不动，念头、思维统统凝滞起来。

在这样的状态之中，生机得以留存，所以称之为长生真气。

但是这种长生，也不是那些修士愿意的，除非是必要，他们绝对不会进入长生秘界之中，让自身的生机进行彻底的凝滞，这和死亡并没有什么太大的区别。

萧钧待在天地玄黄塔之内，破碎大量的长生真气进行收纳。

这些长生真气乃是上等的宝材，萧钧稍稍的构思了一番，这些长生真气如果运用的好，可以锻造出神器来，可以用来封印，也可以进行作为一种对付灵活多变的鬼仙的武器。

萧钧运转太昊元神的存在，飞的推算“空”之所在。

而与此同时，在后面的梦神机，待在永恒国度之中，跟在萧钧的身后。

穿梭漫长的一段时空，萧钧吸收大量的长生真气作为参悟的材料。

现在的萧钧明悟了真灵的玄妙，参悟的道理越多，对天地的感悟越深，真灵就能够更容易显化运转。

就在表面上来看，明悟真灵和没有明悟真灵的修行是差不多的。

但是明悟了真灵之后，所有的修行，都是在消除“道”上面的障壁，在不断的做减法，等到彻底的将“障壁”消去，真“道”就直接彰显。

而没有明悟，仅仅是道术的无休无止的累加下去，不断的累加下去而已，是一种无常的变化。因为无常生，也因无常灭。

不同的世界观之中，萧钧明悟的道越多，在不同的世界观之内，萧钧的真道就从世间的牢笼之中显化的更为清晰，就越的强大。

这也是萧钧明悟的彼岸之道。

如果真要形容的什么是彼岸之道的话，萧钧可以大致的进行形容：

一个人昏迷了进入了梦中，梦到了一条河，还梦到了此岸以及彼岸。

于是那个人就是跳入河中，想要从此岸游到彼岸之上。

费尽了千辛万苦，终于触摸到了彼岸。

突然，这个人醒来了，现原来此岸、河流、彼岸这一切的一切，都是了无所得，原来这都是梦中之事。

此岸就相当于是尘世中人，进入河流的人就相当于修行者，不断的修行道术，如同横渡河流。彼岸象征着一种越、脱！

但是这些都是虚假，都是幻境！等到醒来，就会明悟。而真正的醒过来之后，就能够真正的把握真实，运转无穷法门。

萧钧悟通了自身的真灵，就相当于是有了一丝的醒来的意思，但是没有真正的醒过来。

就相当于是明白自己生活在梦境、幻境之内，但是没有真正的觉醒回到现实之中，清醒的困在梦境之中。

这种清醒的困在梦境之中的感受，现在可以稍稍的形容萧钧明悟自身的真灵之后的想法。

但是也有点不一样，毕竟世界和人心并没有那么的简单，萧钧以梦作为比喻，也仅仅是一种比喻而已。

萧钧明悟真灵之后，反而要继续不断的参悟道理，每一次的参悟道理，都是在积攒智慧的力量，从而真正的掌握这一切，彻彻底底的消除自身的无明之后，才能够从幻境之中脱而出。

萧钧依旧是修行，依旧需要度过雷霆九劫，依旧是要成为阳神，依旧是要成人仙乃至于粉碎真空。因为萧钧正是要借用修行不断的磨砺自身的真灵，积攒足够的智慧，让真灵彰显，才能够从世界的无常之中脱离。

这样的修行和没有明悟真灵的修行者，在世界的角度来看，是一样的。

但是没有明悟真灵的修行者，无论是如何的修行，都是在梦幻之中进行不断的堆沙子，无常一来，所有累加的法力都瞬间冲散，成为梦幻泡影。

“其实根据我的推算……长生大帝、太上道尊、圣皇元之类的强者其实大致明悟真灵的存在，最起码有了类似的概念，只是很可惜，他们也没有脱。”

“就算是有了真灵，如果没有修行积累足够的道行，也是无法从世间脱离，成就真正的彼岸境地！”

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