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第49部分（第1页）

随即在行文中一步一步深入，相继提出亲亲得相首匿、八议、官当、上请、准五服以制罪、十恶等论点。亲亲得相首匿暂且不提，八议、官当、上请，确为特权阶级规避法律制裁提供了绝佳工具，可说是完全推翻了皇上之前提出的“王子犯法与庶民同罪”的论调。而准五服以制罪论则是建立在血缘亲疏远近的基础上，夫为妻纲、父为子纲，父权得到极大巩固，而女子却成为最卑微的存在，不可忤逆父亲、夫君，甚至儿子，受到戕害除了忍耐，断不能反抗。

妻子状告夫君形同死罪，孩子状告父母亦如此，所有家庭都被压迫在父权之下，从此前的“严刑峻法”转变为“竣礼教之防”，将儒家思想对人民、乡党，甚至国家的影响力扩至极限。

可以想见从中得到最大实惠的礼教大家长和特权阶级们是如何欢声雷动，全心拥戴。这篇文章是他们的喉舌、利刃，是宗族对抗国家，礼教对抗律法，特权阶级压迫百姓的最佳代言。称它为“奇文”真是一点也不为过。

关素衣反复研读，眸光早已冷透，蘸了蘸浓稠的墨汁，缓缓落笔，“德为私德，法为公法。治国当以私为虑或以公为先？社稷为公，苍生为公，而个人为私，孰轻孰重此乃世人皆知之理。德主法辅，又可解为私上公下，私重公轻，此乃本末倒置，逆施妄行。徇私枉法四字，必先心怀私欲，后枉顾法度，法乱则民殇，民殇则国亡……”

将开篇看了又看，改了又改，她越写越顺，慢慢竟入了迷，已是耳不听目不视，完全沉溺进去。

金子和明兰默默守着她，眼看已到了用晚膳的时候，这才走上前提醒，“夫人，该歇会儿了……”

话未说完已被她不耐烦地打断，“收声，出去，关门！”

金子还想再劝，却被明兰死活拽出去，提点道，“小姐写文章入迷了，咱们就在外面守着，谁也别进去打搅。若是斩了她文思，”话落在自己脖子上划拉一下，阴测测地补充，“你以死谢罪都弥补不了，她能记恨你好几年！”

原来夫人也有文人的臭脾气。金子大感意外，却也有些好笑，忙捂住嘴，挡在门口，表示绝不会让人进去，又派了银子去前厅报信，请老夫人和二夫人无需再等，先用膳吧。

赵陆离带着两个孩子，借口给母亲早晚请安，来了西府，没能在餐桌上见到妻子，心里颇有些烦闷。他辗转问了好几名仆役才得知夫人把自己锁在书房已有大半个时辰，其间粒米未进，杯水未饮，也不知在干些什么。

“爹爹，您带上这个食盒去看娘吧。”赵纯熙将一个沉甸甸的食盒递过去，挤眉弄眼，表情精怪。

赵陆离莞尔，拍了拍女儿脑袋，叮嘱她照顾好弟弟，这便去了书房，却被金子和明兰拦在门外，好说歹说才让他静悄悄地入内，看那么两眼。妻子已换了素色便装，取下满头珠钗，只将浓密青丝绾成一束，用发带扎好，看上去十分简雅。她正奋笔疾书，眉宇间笼罩着一层锐气，走近了还能闻到一股浓郁的墨香。

她太过入神，连赵陆离如何推门，如何走近，又如何弯腰阅览稿件都一无所觉。

赵陆离本只想略看几眼，确定她安好就回去，却没料刚默读了两段就再也挪不动步。徐广志那篇策论，他自然也拜读过，原还觉得字字珠玑、笔力万钧，此时却恍然道——与妻子相较，他也不过尔尔！

声望直逼帝师与太常？自成一派，终为大家？却是盛名之下其实难副！赵陆离连连摇头，再去看奋笔疾书的妻子，竟觉得她万分可敬。他没敢出声搅扰，更不提让她停下用膳的话，只把散落在桌面上的文稿一一捡拾，按照先后顺序摆放。

这一写便过了整整一夜，当天光大亮，晨曦洒落，关素衣才收起最后一笔，长长吐出一口浊气。

“逆旅舍人？这是你的雅号？”一道沙哑男声忽然响起，吓了她一跳。

“你怎么在这儿？”关素衣嗓音同样沙哑。

金子和明兰闻听动静连忙打了热水，端了热粥进来，伺候主子洗漱用膳。

“我守了你一夜。你的文章我看过了，倘若发表出去，必定撼动现有的律法体系，也将影响未来的刑律格局。素衣，我从来不知你竟才高若此！”赵陆离惋然长叹，似在为虚耗的往昔哀悼，又似为美好的将来庆幸。

他总以为论起才华，叶蓁算是女子当中一等一的存在，然而现在回忆，她作的那些诗，吟得那些词，除了风花雪月，伤春悲秋，竟没有半点意义。而素衣的所思所想，倘若没有渊博学识、开阔眼界为基础，怕是连看都看不懂，更何论参透、理解。若把叶蓁比为一本书，可以页页翻看；那她就是一片海，唯有潜入水底才能窥见一丝奇景。

但关素衣的心扉已完全为他关闭，毫无动容地道，“那你回去休息吧，我还有事要办。”

“你想把此文传扬开去，打压徐广志，为岳父正名？”赵陆离敛去眼底的苦涩，温声道，“若是你相信我的话，这事便交给我来办，你赶紧回房睡一觉，养足精神。”

关素衣凝目看他一会儿，终是将厚厚一沓文稿交出去，疲惫道，“那便多谢了。”

“你我本是夫妻，缘何如此多礼？夫君为娘子效力不是应当应分的吗？”赵陆离面上欢喜，心中雀跃，快速抚了抚妻子憔悴的脸颊，这便大步而去。

午时，京畿各部尉的八字墙上分别贴了一篇长达数万字的策论，起初只有几个路人在看，后来有人拊掌赞叹，当场誊抄，传与同窗分享，看得人就渐渐多了，其中以法家学者为盛。

徐广志主张法为德辅，该策论就反过来支持法主德辅，以公私论驳倒礼教论，以国之大义碾压个人微言，其遣词用句，辟裂行文，堪称绝世超伦。其中又例举许多实证以阐明亲亲相隐、八议、官当之危害，均为远近闻名的惨案，譬如桃花村村民包庇子侄，为祸四方，终被朝廷全村屠灭案；譬如为父报仇互相砍杀以致两族俱亡案；譬如前朝官官相护，蒙蔽君主，终致亡国案……

字字皆现血光，句句皆流苦泪，当朝权贵尚且毫无动容，过往百姓却在听了法家学者的唱念后莫不跪倒痛哭，大骂为官者欺压百姓，徇私枉法！什么八议、官当、上请，全他娘的是为自己犯法找借口，连皇上违法都要受刑，他们却能用钱财、爵位相抵，残杀平民只需缴纳足够银两便能撇得一干二净，可曾把百姓放在眼里？可有将他们当人看？

好哇，这篇策论说得好，立法之宗旨在于爱民护民，在于彰显公平维持正义。国法为公器，人命大过天去，不应被某些人的私欲掌控。无论是王侯将相还是匹夫匹妇，都得遵纪守法，安于本分，这才能共创盛世，同举伟业。

“说得好！”文人士子皆在沉默，平头百姓却都热烈鼓起掌来。什么叫奇文？真正贴合民心，顺应天道，为苦难百姓伸张正义的，才有资格叫做奇文，余者皆为权贵喉舌，豪门鹰犬罢了！

犀利而又切入要害的批驳过后，此文又以“如何立法、修法”展开讨论，就现有的各种法律形式，既刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例等一一进行详述，表明立法应先立骨，再塑性，后添加血肉。

立骨当以不同类别分门架构，不可一蹶而就，既民有民法，官有官法，税有税法，地有地法等；塑形当以现今国势为基准，完全贴合当下政局与民情；血肉乃古往今来的大小案例，记录在册后可作后世量刑之圭臬，不凭主观臆断。

零零总总，条条款款均详略得当，用词精准。百姓听不懂这段，依然觉得十分厉害，不免连连叫好。那些法家学者却已经热血沸腾，群情激动，纷纷在街边的书肆里买了纸笔誊抄。

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