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例如现在在自己控制区域内是有大量贱籍的。这贱籍不单单是奴隶,很多渔夫,山里猎户都是贱籍,这些人进入城池也都被欺辱,武飞也不会去打抱不平、去管的。尽管宣冲是来自于人人平等的现代。
因为封建时代不是工业时代。在当下生产力下,猎人,商人,渔夫他们的经济活动,是高度自由的,自己集团是从他们这儿收不到税的,他们也不会主动缴税。
农夫由于集体定居,容易被基层官僚体系们管理,所以承担兵役和税赋责任。如果强行把农夫和这些不在户人进行平等,这才是不公平的。
当然武飞也坚决不搞种姓制,商人只要在战时给钱,渔夫,猎人只要愿意参加军事行动,都会给予爵位!
这就是秦法体制,一切为了有人来当兵,种田缴纳税维持国家暴力机器的现实需求而打造。
…小插曲的分割线…
在雍鸡关内,一个叫做雾哈哈的角人看着笼子外。这些天,他有些绝望了,自己依稀还记得一年前在路上抢劫大爻商队的快活,但是快活还没有一年他和他的团队全被抓了。他那些弟兄们,有的是拉车,有的是在皮鞭下做苦力,把砖块背到城墙上,而他要不是及时献出了足够的财宝,也在夯土过程中被嵌到城墙里面了。
“你出来!”随着皮鞭的落下,雾哈哈被赶出来。
他大感不妙,觉得自己可能要被处决,连忙下跪,捏出笑容。
然而无济于事,他被提溜到了一个地方,但并不是刑场,而和他一起的还有其他各族奴隶,嗯,他认识,和他一样都是那些在商道上打劫的同伙头目。例如左边的爪人叫做“钢牙”,曾经和自己争抢过地盘。
“这是干什么?”雾哈哈低声问道,“谁知道呢,许是要我们祭旗......”钢牙没有过去嚣张,而是低沉的絮叨。
就在这时,一声锣响,前方高台上有一个戴面具的大爻年轻人出现。
虽然很年轻,但是雾哈哈感觉到危险,他和在场所有南疆人都低下了头。
随后这年轻人说道:“你们最近都很老实,不错,不错,我决定给你们一个机会。”
就在雾哈哈以为这是要让自己这一行人相互厮杀,最后决出胜者时。这个年轻人说到:“给你们一个当狗的机会。每个人六千贯的押金,我给你们一定盐货、布匹,给我去南疆卖。如果卖成功了,每年可以从我这拿货,如果押金不够的话,可以给情报来换,情报谁先说的算谁的。”
雾哈哈和这些人愣了愣,有的人眼睛中是急迫,有的则是狡诈。显然是想要脱身后卷货跑路。
雾哈哈先一步举手要合作,他不想给钱,哭诉着自己已经成为穷光蛋了,但是交代了一些情报,然而在听闻情报需要时间验证,且,验证这段时间重新回到笼子中的规定后,他咬了咬牙,决定先把自己的藏宝地供出来立刻脱身。
五日后,戴着手铐的雾哈哈被大爻军士们押送到他指出的藏宝地点,挖出宝藏后方才脱身。
而和他一起脱身的一共是十五个头目。当然了,为了运送货物,大爻人给了他们本族的奴隶。
雾哈哈望着这巍峨的雍鸡关,眼睛中已经是低眉顺眼,他心里已经出现了不敢为敌的畏惧,但是过了一会,一股贪婪,不忿的躁动涌上心头,此时雾哈哈目光中被蓝色所影响了。
……
在雍鸡关上,武飞看着这些被自己放走的异族们离开,而一旁的三姑说道:“你就真的相信他们的承诺不会有变化吗?”武飞凝视三姑蓝色瞳孔,也确保她的目光对准自己:“当然不相信,蛮夷畏威不怀德。肯定会有变节。”
三姑微微一愣,而宣冲这边则是翻阅系统给自己的历史资料:天行有常,不为尧存,不为桀亡!
宣冲就等着这帮人有各种各样小动作,但是自己会告诉这帮人,做什么样选择是有利的,什么样的选择会不利。我只按照最有利于我的规则来做,并且推行这套规则。至于你信不信由你。用穿越前老家话来说,就叫圣人不仁,以百姓为刍狗。
…出关难点是在于什么时候回关…
戍天历26年11月,也就是出关的三个月后,商路清扫军事行动结束,所有雍鸡关的部队开始朝着关内收缩。
先前大军所到,本地蛮夷无不“竭诚欢迎”,“淳朴”“善良”。
不过在大军离开后,那些不听劝,不想撤退的商队们就发现自己生意突然不好做了。所有地方部族都盯着货物,但是不想给钱了,而拿到货物后就彻底赖账了,搞得这帮亏损的商人骂骂咧咧回去,并且朝着将军府告状,让武飞继续出关来教训这帮蛮夷。
但是武飞给予的回应是,等着吧。
一切来也匆匆,去也匆匆,随着大军撤回后,所有沿途商路的补给点,全部进行封存。
商栈只留下石头墩子地基,建筑都拆了,所有木头也都拖到半里地之外的一个标识可以识别的僻静处堆叠,至于商栈挖出来的水井,也都落下重石堵住泉眼,这些重石块上是有让铁链穿过的“洞口”,来年大军抵达时可以通过滑轮组和畜力拖曳上来。但这就不是当地蛮荒部落几十人部落们有能力做到的。
武飞:年关大家还要过年,过完年后,关内要春耕,同时雨季也回来了,而关外随着雨水丰沛,丛林中果实蘑菇以及各种鱼蛙丰沛,大爻南疆部落们肯定会联盟起来,北扑过来。
南疆还是有一些豪杰,面对此次大爻势力向南扩张影响力,心中藏着反意。
然而这些豪杰们接下来看到的是,武小雀:你们的反意,我心领了,咱这就撤。
什么要留下来防守?没有“农耕”体系支持的恒产恒心,所有教化治理全都是巧妇难为无米之炊!
所以季节好出关,季节差就回关,这才是最正确法子。
大爻内治天下的体系是不能理解这样的“用兵”。因为这游牧风太重了!武飞这种行为按照儒门说法:属于爻人常在边疆和蛮人打交道,所有思想行为全部蛮族化了。
但是啊,宣冲学习系统提供的资料后认为:这不是什么“蛮族”化,而是因为地方特色经济条件,所选择的独特发展道路。
宣冲:“看我回答的怎么样。”
系统:“可以考公了。”
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