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第17部分（第1页）

逆心第七

本卷精要

大忠者善于权变，愚忠者作茧自缚。

征服人心是治乱之本，以德服人重枉付诸行动，不怕慢，而怕不为。

身居高位，不能在奉承中忘却隐藏的杀机。

甘于“平庸”无欲无求最让对手放心，这是大智者的远虑。

【原文】

利厚生逆，善者亦为也。

【译文】

利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。

【释评】

在巨大的利益面前，本性良善的人，也会禁不住诱惑而蜕变，这不是利益的罪过，而是良善的本身有时并不足以信赖。善良是相对的，它不是一成不变的。在复杂的社会和多变的环境下，在利益至上的氛围中，单纯的善良是十分脆弱的；在扭曲的世界里，人的尴尬处境和不幸遭遇，也促使人们信念动摇，进而滑向泥潭，向罪恶屈服。在时代的大背景下，能够坚守善良实属不易了。

【事典】魏收的改志

北魏孝武帝时，才子魏收正直刚烈，勇于进谏，人们认为他有古时君子之风，十分推崇他的为人。

孝武帝曾经征发大量士兵，打了十六天猎。当时天气寒冷，士卒苦不堪言，朝野怨声载道，但无人敢于劝谏。魏收犹豫多时，他还是决定进谏，他献上《南狞赋》，赋中说：

“陛下所好，乐不自胜，然民众却因此受扰困疲，陛下可知吗？仁人天子以爱民享誉后世，未闻以自乐被天下称颂的。群臣无人劝谏陛下，只因他们怕陛下发威惹祸，臣据实而谏，实出于良善之心，其他祸福不足虑也。”

孝武帝见赋有悟，他不怒反喜，向群臣夸魏收说：

“不计个人荣辱，敢于直言，不是君子忠臣万难做到。朕个行狩猎而得一忠臣，朕认为得人于失啊。”

承相高欢专权时期，魏收被高欢任命为中外府主簿。高欢专横凶残，对上欺君，对下压臣，天子如同虚设。魏收对高欢的暴虐不满，他对离欢劝诫说：

“丞相既为臣子，当严守为臣之道，否则就是无礼，令人非议。自古权臣都自贬自谦，这不但不损尊荣，反而会增添人望，丞相何不效仿此道呢？”

高欢自视甚高，自不把魏收放在眼里，他警告魏收说：

“一个人最大的本事不是才学的高低，而是要识时务，知进退，你自以君子自居，言语无度，这是很危险的事，你难道就不想彻底改过吗？”

魏收感受到了威胁，十分郁闷。他不想委曲求全，时有劝谏，一次曾遭到高欢的毒打，险些丧命。

长久的失意，使魏收意志消沉了。他愤闷之下，渐渐学会了乖巧，不再直言劝谏。他曾对好友说：

“我志向远大，怎奈生不逢时啊，我有什么办法呢？眼见奸人小人无恶不作，却有官有名，而我又得到了什么？这世道不公，我是否也要有所改变呢？”

魏收开始主动向丞相高欢献媚，百般讨他的欢心。高欢见他顺服，十分得意，多次在人前赞他说：

“人有贤愚，贵在改过自新，魏收不再坚持愚见，我不再责怪他了。魏收文才出众，这样的人还是要重用的。”

魏收被提拔为中常侍，兼任中书侍郎。后来，高欢之子高洋建立北齐政权，魏收又被任用为中书令，兼任著作郎。

朝廷下诏撰写《魏书》时，魏收主动请命，修纂魏史。这时的魏收已完全变成了势利小人，他公开赤裸裸地说：

“修史著书，这是事关一个人荣辱的大事，人物评定，全操持在我一人之手，我之好恶，谁敢小看呢？”

他以一人之私，随意加进自己的私怨，不能公平论人论事。人们为了让他美言其先祖和宗族，不惜给他送上重礼。魏收还对不肯献贿的人提示说：

“我要抬举谁，就能让他上天：我若贬斥谁，就能让他入地。”

阳休之曾有恩于魏收，他的父亲阳固曾因贪婪、暴虐，被判有罪。魏收为了报答阳休之，他就在《魏书》中写道：

“阳固任北平太守，政绩宽惠，因为公家的事务，被免官。”

尔朱荣是一个叛臣，只因魏收接受了尔朱荣儿子的黄金，他就把尔朱荣所做的坏事全都删去，却增加对他的赞誉之词。面对人们的议论和指责，魏收不以为意，反是振振有词地辩解说：

“凡事由人而定，我这样做只为隐恶扬善，有什么不妥呢？”

【原文】

势大起异，慎者亦趋焉。

【译文】

势力大的人容易产生异心，谨慎的人也有这种趋向。

机甲战神  土窑  熊途-与熊共舞  双栖  石油大博弈  挖坟挖出鬼 作者:君子在野  梵天之眼  横扫晚清的坦克军团  盗墓鬼话  满门忠烈，开局被皇后钦点驸马  大帝老爹给太多，系统不服已黑化  逃之夭夭  最辛德勒名单  我们就这样  即便如此小镇仍然运转  常识  都重生了，谁还做舔狗  我真不是篮坛恶霸啊  逍遥假太监，开局帮太子入洞房！  血面纱 第一季:113女生寝室