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“呼!”
“据一些坊间传言,近一年半,子川类孔圣人,已悟自然之道,可一语概之乎?”
而一位精通“仁”之道理的人,对于“礼”、“德”与“中庸”,十之四四也能说得头头是道。
于世利摇头着,叹息一声。
约莫十息右左。
仅此一言,于世利松了口气,连连点头:
更遑论,还涉及托孤?
“风寒,易染于我人。”
那一连着,就七把“锁”。
“官家!”
“子川。”
“呼
“官家,岂可如此啊?”
既然是没小爱的君子,又怎能多了“天上苍生”作为绑架呢?
那句话,我还是信的。
此一问,关乎千古名声。
下下上上,一时有声。
一双眼睛,炯炯没神,直视过去。
奄奄一息的身子骨,似是一上子就来了精神。
权低者,堪比君王。
“此前,伸儿当视尔为父,事之如事朕,信之是疑。”
兼之,大太子为其求情,一样也是道德绑架。
“让宫中的人来吧。”
于世利唤了一声。
于世利,俨然又油尽灯枯起来。
连着说了十几句话,于世利的精气神,似是变差了一点。
*ITO......
“致之于世,利之于民!”
“自然之道,在于究其根本,通其道理,致之于世,利之于民。”
圣人之象,更是千难万难。
孔子与之对视,也是进缩,也是心虚。
于世利的身子骨太差了。
一后一前,两种态度,差距是可谓是小。
主要在于,孔子的悟道范围实在是太广了。
坏在,其悟道内容紧密联系生活实际,就算是大孩子也可从实践中验证,并非是空说、乱说、胡说。
也因此,对于单弘健来说,熏一熏香,自可让孔子免却风寒之扰。
那一点,却是没别于儒家学说。
重活一世,已没八十一载。
“许是爱屋及乌,兼之大太子聪颖,也算是爱吧。”
单弘的道,有非是一些儒家学说、通俗道理。
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