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同村男孩子的头,挡别村女孩子的路。
在家里,男尊女卑,这好像是哲理一般,无可置疑。所以生作男人并被全家的男人宠着,这是一种荣耀。
我可以抢其他兄弟姐妹的好东西来吃,来玩,也可以在不高兴时踹他们几脚,而他们只能忍耐,没有权利反抗。
在这种环境下,我使劲长大,像村里的槐树一样长大。
很幸运的是,在爷爷和四叔的有生之年,我像家族的所有人期望的那样,每年为家里搬来不少荣誉,给整个家族的脸上添了不少色彩。
爷爷去逝时,“昌”字辈的兄弟不和,大家最后分家了,从原来的一个大家,分了六个小家。四叔因为未婚和奶奶住到了一起,其他“昌”字辈的叔伯们都带着自己的家眷搬到了新修的院子里。爷爷其他兄弟的家里也同样如此,全部分家了。
从粮食到家具到土地到牲口家禽等等都分成了好多份。
家里的户口本从一个分成六个,而且从蓝色变成了黑红色,从32开本变成了16开本,从左右翻开变成了上下翻开,里面的字从手写变成了打印字。
十三
当你的微笑被岁月擦伤,当你的坚守被冷风冻碎,你依旧在黯然的夜里被一次次搁置于某处。你沦陷了,沦陷的彻头彻尾。你习惯了堕落,当你满足于自己的堕落时,你已经奔得很远,无法回头。你站在落满尘埃的墙角里,嚼着季节的纠结,把羁旅的纹路按进掌心,踩进枯草的冻根,你无法停止,你注定游历。
四叔终身未娶,但他突然走了,走得干干净净。他活着的时候日日夜夜地去土坳里的一个断裂了的山崖上,坐在椿树村的林地里,守着一座没有刻字的墓碑。他挣扎着去守侯自己的恋人,最终还是没有承受起舆论的压迫。
四叔断然地把自己的头颅挂在杏树的绳索上。他走了,永远摆脱了爱情对他的纠缠,在另一世界和自己的爱人相依相伴。
我一直有一个梦,梦里我骑着枣红色的吗,四叔牵着马头,一直往山坳里走,阔大的山坳四面围绕着绝壁,绿草葳蕤如注,好似天上掉下来般翠眼。在山坳的中间有一座土山,山上没有路,没有人能上得去,四叔骑上马,侧马挥鞭,枣红马飞奔上去,那里树着一座无字墓碑,他没有日夜的守着那座墓碑。无声的嘶叫着。我幻想过,幻想自己在四叔的墓碑前站着,用手拂过他的石碑上的风尘,那干裂的缝间里裂出了融进去的埃土,这个幻想最终成为了现实。
四叔的事应当也是一个浪漫的悲剧。椿树村有许许多多的寡妇,这许许多多的寡妇中有许许多多的故事。四叔中意的一个女人就是这许许多多寡妇中一位寡妇的女儿。
守活寡在当时如同生活里一件必不可少的事情,对于女人来说是必须经历的,只是时间的先后罢了。这并不重要,重要的是活寡守得住守不住的问题。
六娘的娘就是活寡没有守好,自己的男人死了后好多年,又生了野种的寡妇。谁都知道她生的是个野种,因为她生的是个怪胎,口眼歪斜,没有耳朵,手也不健全。怪胎没有被拿出去烧死后埋在林地里,而是被养大了。因为怪胎的爹,就是六娘的娘偷的那个人还活着。
六娘就是怪胎的姐姐。四叔和六娘也是定的娃娃亲,可他们不像其他娃娃亲那样没有感情,他们是一段早已修好的姻缘,然而这段姻缘却没有修好结果。怪胎长大了,要娶妻。六娘的娘就想换亲,爷爷再没有女儿换了,只好作罢。
六娘给怪胎换了亲,自己也嫁给了一个怪胎。换亲自古哪有好姻缘。六娘嫁给另一个怪胎后守的是妇人之道,行的是乡俗之仪,得到的却是虐待。
她无以复加的积淀自己的抑郁,吐露给四叔,最终六娘还是抑郁而终了。六娘还是被埋在了乱坟里,埋到了椿树村的林地里。
六娘在死前把自己给了四叔,四叔说他搂着六娘再也没有了欲望,他绝望了。他没有希望的生活着,而今却要再度绝望的活下去,自己的爱人却要摆脱生活了。四叔送六娘走了,六娘结束了自己承受肮脏的生活,投入了永恒的自由中,把一切扔给了四叔,让四叔一个人去承受。
如果爱情是自私的话,那么什么都是自私的;如果人是自利的话,那么相恋的人依旧是自利的。没有什么是最伟大的,只有思恋,它没有自私没有自利,是最最高尚的情感。
阴阳两世的隔恋,四叔还是选择了离开这个风尘的人世。
我回到家时,依旧想起了四叔的往事。我也依旧想到了夏川,那个我曾经爱过的人。
十四
假如说一切都是命中注定,一切都是上天安排好的,那么这个世界只能用残酷来形容。为什么把一切都安排好,为什么人连自己的命运都掌握不了。
我定的娃娃亲桃花已经长大了,和我一般大。家里叫我回去是想解决了这件事,我就像一个傀儡,去给家族完成传递香火的使命。
爱情有时是一种责任,责任其实就是一种感情。时间的人都会因为某一种感情聚在一起,而我和桃花是因为别人算命算到一起的,我们又是因为所谓的命而分开,相离相奔。
桃花就像传统的农村少女,扎着麻花辫,踩着千层底,脸蛋被冻得很红,如苹果,鼻涕不停地往下流,扑通扑通的,脸上擦着劣质的润肤霜,因为常年使用,脸上过敏的泛着病态的白皙,活脱脱一个演小品的。
出于责任,石半仙死了,我要娶了这个没有爹的女子,如果她还小,我要把她养在家里 ;出于感情,我会永远离开她,去找我刻在心里的夏川。然而我没有把握自己命运的能力,我只能按照命运的规则来生活,欲逃非逃地牵绊里。
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