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“直到始皇帝陛下建立大一统王朝,汉承秦制。
人与道气显化的天、地、水三官在鹤鸣山建立的第一次盟约,以及后来不断重复举行的立盟授度仪式。
终于让虚无缥缈的‘道’通过贯穿盟约之中的‘信’而被赋予重量,超脱孤立的国家,成为了在人间永远流传的‘法’!
《二十四节律》不是《周礼》不是《秦律》,不因王朝更迭而破灭,自成一体。
仿照先秦天子向诸侯册封建立起的‘神道符箓体系’,就是天、地、水三官为神道职官授予的符命。
七十二候中的每一个候应对职官来说,都相当于大商的天命玄鸟、大周的凤鸣岐山、大汉的高祖斩蛇。
这才是真正的人法地、地法天、天法道、道法自然。
最终,通过传度仪式授箓列班,将每一个职官都变成大道之臣。”
“职官品秩主要分为上中下三品,朝廷命官又人为细分成九品,九品最低,一品最高。
开始内练外练与炁沟通就相当于是九品,点亮心灯就是八品箓生,等到命火纯阳授箓列班就是正式的七品职官。
彻底打破了用姓氏和血脉传承力量的限制。
第三十二章解惑:三官盟威,神道源头
从此以后,既然每一位三班职官都是大道的臣属,自然可以借助约等于将军‘虎符’的‘符箓’,调动道气施法禳灾。”
王澄结合自己过去的所学所悟,只感觉眼前拨云见日,对神道修行体系有了系统性的全新认识。
简单一句话总结,就是三官通过符应或者候应,赋予了神道职官《二十四节律》的执法权,让他们能依托职权干涉天地自然。
这就是天人合一!
沈雨亭在为先贤的伟业振奋之余,也不无遗憾:
“可惜,这天、地、水三官都不是人格化的神祇,而是道气显化的象征。
用祂们的名号开坛做法无往不利,想跟他们对话,祈求干涉人间皇权却是痴心妄想。唉...”
后面的话沈雨亭没有继续说,王澄和郑钱心里也都明白。
要是三十六堂水班职官上面有人,他们怎么可能混得这么惨?
山海会保持中立是因为什么?
还不是因为实力不济!
他们身为当年宝船舰队的后人,跟各方都有关系,也只有摆出中立的姿态,才能小心翼翼维持平衡。
要是有实力,早就干脆掀桌子了。
在海上独立建国他不香吗?
最强采水人靖海王被围杀,不仅对五峰旗来说是惊天噩耗,对中立的山海会也如同晴天霹雳。
一个王锃倒下去,不知道多少年后才能等到下一次机会。
不要说积蓄力量,等到采水人大分裂,互相打得头破血流,山海会也必然遭受剧烈冲击。
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