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旁人如何作想,杜鸢并不知道。
他只是知道,自己总算是盖好了这难缠的瓦当。
修缮神庙一事也终于算是尽善尽美。
擦了擦额头虚汗,杜鸢坐在了神庙屋顶之上,眺望着远方山水,歇一歇筋骨,也润润眼。
远山被暮色染成黛青,蜿蜒溪流如银链穿谷。
未被浊世侵染的山水本色,确乎令人神往。
山风轻抚之中,那个声音再度萦绕在杜鸢耳畔:
‘你是佛家人?’
“般若巴麻空”这句偈语,寻常百姓不解其意,也分不清出处,但这位却断然不会听错。
更何况,在那压服天下之水的最后一落时,这位更亲眼得见佛国倒悬之异象。
如此手段,的确不似道门中人。
“佛法离这人间太远,所以我不是和尚。”
杜鸢哪里能承认自己是和尚,好不容易摆脱了这个身份,再回去,那可太让人无奈了。
所以,杜鸢为这位说了一个可以多处延申的巧妙之言。
‘为了...人间吗?’
不是问,而是答。
杜鸢也就没有在语,只是小憩在神庙之上。
可良久之后,杜鸢却是听见这位突然问了一句,有点不明,又似曾相识的话。
‘为了这人间,舍了果位当真值得吗?’
杜鸢自然不知,法海那声震四野的“般若巴麻空”,在佛经中并无出处。
这声音的主人对此心知肚明,却自有其洞见。
毕竟那倒悬佛国,镇伏天下波涛的佛力,做不得假。
所以,这应是自成经典的大手段。
其玄妙,想来是撷取了《心经》精髓:
以“般若”为基,取洞察万物本源的终极智慧;
融“波罗蜜”为用,化菩萨六度万行的无上法门;
终以“空”为印,契入诸法无自性、缘起性空的至高真谛。
三法圆融,方成此撼天动地的无上真言。
此法虽未触及大小乘分野的根本大法,却已是足以另辟一宗、开山立派的通天底蕴!
而他由释入道之际,怕是直接舍了那一尊金身圆满的佛陀果位,化作了再入红尘纷扰的基石...
杜鸢当然不知道这位在想什么,只是按照所言默默推算。
嗯,看来这位真的被我引导偏了,不过果位,嘿嘿,我那点半路出家都不算的佛法,能有个什么果位啊!
这种事情自然不能说出来,所以杜鸢没有答话。
只是望着远方山水,继而低头看着神庙外的百姓们无言轻笑。
见此一幕,那声音不由得带了几分说不清道不明的意味。
‘你若是继续深耕佛法,未必不能将其带来人间...罢了,我也只是听过佛前讲法,怕是远不如你对自家根本所见。’
‘但,既然你如此作想,我又受你大恩,那么,我也会尽力去做的。’
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