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屋子内,城隍和文武判官都听到了庙祝夫妻的叫嚷,但没有人动作。
文判官和武判官看向城隍,听候差遣。
长安城隍沉吟片刻,整理衣袖,他道:
“既然邢和璞已经在撰写道书,我等也可去瞧瞧,若有...
秋深露重,长安城外枫叶如火,漫山遍野燃成一片。江涉离去已百年有余,世人早已不再传颂其名,唯有终南山那株老槐树依旧挺立,枝干盘曲如龙,根须深入岩隙,仿佛将岁月的沉默尽数吞咽。院中石桌覆满青苔,竹椅朽坏倾倒,唯有一枚铜钱嵌在石缝之间,隐隐泛着温润光泽,似有生机未绝。
雪猫不知何时归来,通体雪白,眸光却如古井无波。它蹲在屋脊之上,耳尖微动,仿佛仍在聆听天地间那一缕未曾断绝的道音。夜夜子时,北斗移位之际,它必跃上院墙,凝望南方天际??那里曾有虹桥断裂,光雨洒落,如今却只剩星河静默,万籁俱寂。
人间早已换了模样。
思源书院历经千年风雨,早已不复旧观,然其精神犹存。天下学子不论出身贵贱,皆可入堂求学,所授非经义策论,而是“察物之理,明心之本”。民间谚语流传:“不信神佛信道理,不拜金身拜书卷。”朝廷设“格致科”,取士以实学为先,巫蛊谶纬之术尽遭摒弃。百姓婚丧嫁娶,不再请道士作法,而多延请“辨伪师”宣讲因果常理。就连边陲蛮地,也有村童手持残破《西行纪略》,摇头晃脑诵读“真人无相”一篇。
然而,人心难测,执念不死。
某年七月,中元将近,洛阳街头忽现异象。一名乞儿拾得半块瓦片,其上竟浮现出模糊字迹:“真人将归。”消息传开,起初无人理会,可三日后,长安崇文馆藏书阁内,一本尘封已久的《遗训真经》残卷自行翻页,停在“飞升图解”一章,纸上墨迹蠕动,竟化作血书四字:**“太初重启”**。
与此同时,终南山深处,老槐树根下泥土松动,那枚铜钱悄然浮现,缓缓旋转,发出极淡金光,映照出一道虚影??正是江涉背影,负手立于云海之巅,衣袂飘然,却不回头。
这一夜,天下凡曾听闻“江神仙”之名者,无论老幼,皆梦中见灰袍使者持册而来,声如洪钟:
“七月十五,嵩山昆仑台再启,真人将乘凤临世,接引信者登仙。违者魂归幽冥,永劫不复。”
梦醒之后,百姓惊疑不定。有人嗤之以鼻,谓此乃妖人惑众;亦有人泪流满面,跪地焚香,称“终于等到这一天”。不过十日,洛阳、太原、成都等地已建起百余座临时祭坛,黄幡蔽日,鼓乐喧天。更有狂热之徒变卖家产,携妻带子奔赴嵩山,誓要抢得“登仙名册”一席之地。
朝廷震怒,遣御史巡查各地,焚毁淫祠,拘捕“神使”。可怪事频发:押送途中,“神使”镣铐自解,身形化烟而去;查抄的《真经补遗》投入烈火,非但不燃,反腾起紫雾,凝成“顺其自然”四字,久久不散。连宰相府门前铜狮,一夜之间双目转红,口中低语:“真人将至,万民当迎。”
李氏皇族秘议数日,终不敢轻举妄动。老皇帝夜不能寐,召见清明堂现任院长,问曰:“若江真人真能复活,朕当如何?”
院长沉吟良久,只答一句:“他若归来,必先毁‘神’。”
第七日,嵩山九重高坛再度建成,比前更加恢弘。坛顶水晶穹顶镶嵌九千颗明珠,象征九千日月轮回;中央竖立金身雕像,面容与江涉一般无二,额间红痣以西域赤玉雕琢,夜间光芒可照十里。守坛弟子达三千人,皆披黄袍,口诵《升仙咒》,愿力汇聚如潮,直冲云霄。
就在此时,终南山小院中,雪猫忽然跃下屋脊,爪踏铜钱,轻声道:“你既不愿成神,为何他们的梦里,全是你的脸?”
话音落下,风起云涌。
那扇虚空之门,再度开启一线。
一道身影缓步而出。
他仍是青袍草履,眉目如画,神情清淡,可这一次,他的眼中没有悲喜,只有彻悟后的宁静。他低头看着掌心,那里浮现出一条细线,由千万个微弱光点连接而成??那是众生对“江神仙”的执念,如同蛛网缠绕天地,越挣扎越紧。
“我不是神。”他低声说,“但我成了他们心中的神。”
雪猫蹲伏于肩,冷声道:“你要做什么?”
“破梦。”他抬头望向嵩山方向,“不是为了拯救,而是为了让世人明白??神不会来,也不该来。”
他迈步下山,脚步轻缓,每一步落下,大地微震,草木低伏,仿佛万物都在为他让路。沿途所经,异象顿消。
洛阳街头的黄幡无火自焚,灰烬落地即化清泉;
太原道观的《真经补遗》尽数碎裂,纸屑随风飘散,字迹褪去,唯余空白;
成都清虚观钟楼倒塌,主持僧人梦中见江涉立于云端,只说一句:“你念的经,不是我的道。”醒来后大彻大悟,削发还俗,归耕田园。
第七日,他抵达嵩山脚下。
此时距“中元复出”仅余一日,山中信徒逾百万,昼夜诵经不息,声浪如雷。金身雕像双目放光,照彻夜空,坛顶水晶穹顶流转符文,似有某种古老力量正在苏醒。守坛首领立于高台,高呼:“今夜子时,真人将降!昆仑台将开!飞升之路,唯信者通行!”
那人站在山门外,静静望着这一切。
一名老妪认出他容貌,手中香烛坠地,颤声哭喊:“您……您终于来了!我们等了您一百年啊!”
他轻轻摇头:“我不是你们等的人。”
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