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“也可以说是藏族,但有区别!”
林思成点点头,“这是汉中的白马藏族,由氐羌族衍化而来。司马迁的《史记·西南夷列传》:
蜀之西,自冉駹(古代分布于四川茂汶地区的少数民族)以东北,君长以什数,白马最大,皆氐类也……说的就是白马族。”
“在三国时期还立过国,国名仇池,定都甘肃清水……当时宝鸡的陇县、凤县,汉中的留坝、略阳,都是其辖地……直到北周时才灭国。
因长年耕居于川、陕、甘三省交界,融合了部分藏族的民俗特点,又大多信仰的是藏传苯教,所以建国后被定为藏族,俗称白马藏族。
但其实在生活习俗、信仰、甚至是文化、语言方面,与藏族都有非常大的差别……包括他们自己族内,大多都自称为白马族……”
林思成侃侃而谈,两个姑娘睁着眼睛,直勾勾的盯着他。
可能是听到了之前的那句“瓦塞昂巴”,也可能是第一次见到对她们的民族文化这么了解的客人。
当然,也可能是林思成长的好看,还年轻。两个姑娘嘀咕了几句,转身进了店里,一人捧了一顶毡帽出来。
擀制而成,帽外围花,帽顶插着锦羽,纯手工艺品,既精且美。
普通话不是很标准,但笑的很甜:“送给尊贵的客人!”
叶安宁高兴的不得了,说了声谢谢,连忙接过来戴在了头上。
林思成却没动,弯腰让高个的姑娘帮他把毡帽戴在头上。又抚着胸口,叽哩的说了一句。
说的是白马语,大意是,愿敦巴辛饶(苯教祖师,如同佛教的释迦摩尼)保佑你。
两个姑娘怔了一下,好像很是惊讶的样子。
随后,高个姑娘又进店里,捧出了一幅面具。
木雕而成,又刷了彩漆,鬼面獠牙,狰狞威武。
林思成神情有些郑重,正要拒绝,高个的姑娘俯腰行了个礼,又起身惦起了脚尖。
没办法,林思成只能低下头,让姑娘帮他把面具戴上。
然后,两个姑娘一动不动的盯着他,眼中闪烁着憧憬的光。
林思成很无奈,想了想,伸出食指在面具的唇边虚沾了一下,然后在两个姑娘的额头上轻轻一点:“嗡嘛遮么耶萨雷德!”
顿然,乌黑而深邃的杏眼中泛起了光,眼眸中升腾起雾一样的水汽。柳眉在眉心折出浅浅的褶皱,粉唇无声翕动,如同朝圣者的诵讼。
叶安宁一脸好奇,刚要说话,王齐志使了个眼色,意思是让她别动。
林思成也没动,差不多三分钟,等两个姑娘诵讼结束,他才摘下面具。双手端在掌心里,勾了勾腰:
“谢谢两位,再见!”
两位姑娘满脸肃然,右手抚着胸口,深深的弯下了腰。
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