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“制霸天下之道,便是霸道。李悝变法强魏,行的是霸道,吴起变法强楚,行的是霸道,邹忌变法强齐,行的也是霸道!”
“鞅这里有‘治秦九论’呈予秦王。一曰‘田论’,二曰‘赋税论’,三曰‘农爵论’,四曰‘军功论’,五曰‘郡县论’,六曰‘连坐论’,七曰‘度衡量论’,八曰‘官制论’,九曰‘齐俗论’1……”
卫鞅在提出“治秦九论”之后,又详细为嬴渠梁分析起魏国、楚国和齐国变法的成败,这些理论又有什么作用。
所谓“田论”,便是废井田,开阡陌,允许土地私有化,以此来提高黔首们劳作的积极性。
“赋税论”便是对赋税制度进行改革,摒弃过时的赋税制度,换成更符合当下国情的赋税制度。
“农爵论”是卫鞅为了激励黔首种田,提出的策论,种田种得好的,有办法提高地里粮食产量的,可以得到爵位。“军功论”同理,在战场上以人头来计算军功,以军功换取爵位。
这两论,都给底层黔首留了向上攀爬的道路。
想要打破原有的阶层,跻身到上一层?那就努力种田、拼命打仗吧!
“郡县论”则是废黜老氏族的封地,将老氏族的封地设置郡县两级官府,归秦君管理。
如此一来,秦君便能将大权重新揽在手中,并对国内资源进行统一规划和调配。
在卫鞅看来,想要落实这一条,难度相当高。既得利者不会轻易让出自己的利益,他们会拼命阻挠变法。
正因如此,楚国变法才会迎来老氏族们的疯狂反扑,最终以失败告终。
但想要让国家真正强盛起来,这么做又是必须的。国家不需要同时出现多个声音,所有人只需要听来自国君的命令即可。
楚国变法失败了,秦国变法未必会失败。
卫鞅这次回来时,便注意到,原本在秦国朝堂上身居高位的一些老氏族,已经被赶出了秦国朝堂,这也让他对于在秦国变法一事更有信心。
……
嬴渠梁听得如痴如醉,恨不得与卫鞅促膝长谈三日三夜。
在听了这番言论之后,他总算明白,为何秦用“商君”变法,未来能够一跃成为最强之国!
这些策论,对于如今的秦国来说,都是相当实用的治国之道。
正当嬴渠梁想继续跟卫鞅讨论下去时,一旁的大孙子嬴稷却突然开始扫起了他的兴。
“大父,天色已晚,你需要按时休息,想必先生说了这么大半日功夫也累了。不如,等明日,你们再继续谈吧!”
嬴稷看着他家大父工作起来那不要命的劲,便明白为何他家大父在完成变法之后,来不及东出函谷争霸天下,人就没了。
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