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第25部分（第4页）
年代
中期东欧各国及其执政党出现问题和危机的根本原因。对个人崇
拜的批判使各国党有机会重新思考本国社会主义建设和党的建设
的状况，肃清教条主义给党的事业带来的危害，探索有本国特色的
社会主义建设道路。
另一方面，批判个人崇拜也在一定程度上遏制了高度集权、个
人专断的现象，为各国党发展党内民主提供了可能性。斯大林的
个人崇拜对各国党都有消极的影响，表现在各国党内家长制作风
盛行、党员民主权利得不到保障、党内不同意见受到压制、民主法
制遭到严重破坏等方面。苏共发起对个人崇拜的批判后，东欧各
国许多搞个人专断的领导人失去了靠山，纷纷下台，大量冤假错案
得到纠正，一些重大事件和著名人物得到平反。一些党的领导人
有感于高度集权的危害，上台后十分强调发展党内民主的重要性。
例如新当选的波兰党领导人哥穆尔卡提出，党应当进行改革，改革
的根本方向应当是民主化。“党是我们人民国家的领导力量，没
有党的生活的进一步民主化，就不可能有国家生活的民主化。这
是整个民主化过程正确发展和保证党在这一过程中起领导作用的
条件。
”批判个人崇拜为当时各国党摆脱教条主义束缚、探索本
国道路提供了比较宽松的气氛，党内民主和社会民主在各国党那
里都受到了关注。
《波兰关于社会主义建设问题的理论观点摘编》，第
页
第 192 页
赫鲁晓夫对斯大林的批判引起了共产党内（几乎包括所有执
政的和不执政的共产党）深刻的信仰危机。如有的苏共党员所说
的那样，反对斯大林个人迷信“破坏了我们的信仰，揪掉了我们世
界观的中心，这个中心就是斯大林”
。这种说法大体上是正确
的。关键是我们今天应当怎样看待这种现象。在很长一个时期，
对斯大林个人迷信的批判被看做赫鲁晓夫的一大罪状，似乎由于
赫鲁晓夫的这种做法，才引起了苏共内部、乃至国际共产主义运动
内部的思想大混乱，使国际共产主义运动发生分裂，进入了低潮。
如果不是赫鲁晓夫，就不会出现这样的乱子。甚至还有人认为，赫
鲁晓夫是苏联社会主义制度演变的始作俑者，他全盘否定斯大林
的做法是有意而为之，与后来戈尔巴乔夫毁掉苏共有着内在的联
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