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第20部分(第1页)

近年来,法国因人口减少,而强迫婚姻。日本因女学生堕落,而注重风纪。究其原因,皆由淫佚。我国教化最先,妇女名节,绝非各外国所能及。今当采各国之长而舍其短,不应当弃我之长,而效彼“淫靡薄俗”之短也!

孟子云:‘庠序学校,皆以明伦。’学校教育,要让学生明了自然的天伦和道德。管子云:‘礼义廉耻,国之四维。’四维:国城的四面大墙。窃望全国学界,推行孔孟之教,以化寰球。以批判“邪淫邪遁”之说,而致万国于“文轨大同”之盛,其必自人人讲明伦理,则敦崇礼义廉耻,方能开始。

第十四节.《不可录》纪验

纪验1.◎我的一位朋友,季邦采先生,是吴兴的知名人士。家住南浔镇。在我刚开始印刷《不可录》时,正是季先生在“镇海”教书的时候。于是我就先写信给他,说我准备送给他二百本《不可录》,请他分发给学生。他接到信函,回信责怪我,说我的做法不切合实际,并且说,他早已经把《不可录》这种书搁到书架高处了。

没过两天,他又差人捎口信来说:“愿出资印刷五百本”。我依他前面回信中的说法为理由而拒绝帮他印刷。随后,季先生又专门派人送来一封信函,态度恳切,言语真诚。从来信中才知道,季先生梦见他的父亲谆谆嘱咐:‘你若不印送《不可录》,你的儿子就不能升学。你应当印刷1000本,广为流布。’后来听说,季先生接到他儿子采芹升学消息的日子,正是他发愿印《不可录》这本书的日子。没想到,此事如此灵验。

杭州城的新桥,有座积翠庵,僧人,法号:静缘,一向好善。一天,下著大雪来叩门,我以为他是来(化)募缘的。我对他说:‘我家贫寒,无力相助。’僧说:‘我愿借你的《不可录》板,刷印几千本施送。’我欣然答应了他。继而又问他:‘你为什么会突然发此念头,不惜冒雪而来?’僧答到:‘昨天夜里,梦见土地神告诉我说:“印送《不可录》,可免大灾。”今天一大早,我遍访施主,才知道《不可录》的印刷板属“潭府”所藏,故特来借取。’僧人静缘在印送《不可录》之后的第二年,居民失火,左右均遭火烧,损失很重,唯独“僧庵”无恙。益信神明,劝善规过,果报彰彰,冥冥不爽。

陈海曙记

纪验2.◎庚午年的初夏,夜里梦见两个童子来,对我说道:‘文昌帝君,召你有话。’于是随童子同往。来到中翠亭的一个院子,见其匾额上写到:大洞阁。继而随童子来到大殿。但见文昌帝君坐在中央。我磕头礼拜,起身站立,等待发问。文昌帝君慢慢说到:‘世间的善书甚多,惟《不可录》这部书久已不行,传播甚少,你当替我“布散”。’接著,即命两个童子抬出一个箱子,箱子里面都是些“剥蚀字纸”。经过检阅才知道,就是《不可录》这部书的残存字帙。我正在念想:“此书从未见过,要想流布,从何办起?”帝君又做开示:‘乡试将近,当速速去办此事。’然后,命两童子送我出大殿而醒来。

第二天,我就到处查访,各坊寻觅,都说“不知道。”焦急思虑了一个多月,突然一天,有人来出售《不可录》的印刷刻板。仔细查看,序文首页已失,看看结章节附注示,方知此乃万九沙先生所刻。我大喜所望,赶快买下。随即刷印了三千本。于七月初一早上,虔诚地送到寺院。一来到大门,一位僧人就开口说:‘是不是陈居士送《不可录》来了?’我支支吾吾,心中非常惊异。来到大殿上,焚香,将《不可录》叩呈在帝君座之前。那个僧人,把我请进客座待茶。我叩问其法名,原来叫“元本”。我就问他:‘您是怎么知道我是来送书的?而且还知道书名?’僧元本答道:‘昨夜得梦,帝君让我候门接书。所以,我早起相候。’听到此话,我深为肃然。可知善书行布世间,上格苍穹,能身体力行者,其功德尤不可量!所愿大众,共同体会帝君救世苦心,同登宝筏,望广为流传。让整个世间,以举世之力,惩其“不可”,勉其“所可”。如此则不负神明之付托和教诲。清朝,嘉庆庚午年,六月。古盐官陈海曙自记

纪验3.◎丙戌年,我的妹妹回到家来,忽然犯了“痰痫”之证。时常啼哭,饮食不进。有人说,可能是冲犯了“花粉煞”所致。于是,家里就延请“巫师”百方禳解,但都无效验。而且她不肯服药,竭数人之力,汤药竟然涓滴难入,以致半年之后,身瘦如柴。堂上老母深为忧虑,万分焦灼!

于是我到丰都帝及城隍神前,具疏许愿,印送《不可录》五千本。许愿后,妹妹的病状竟即转机,便肯服药。因为连进消痰之剂,一月后,即平复如常,业已痊愈。又将近过了一年,其身体比以前更加健康。我用“活字板”,如数排印《不可录》,以报答神明的护佑。拜“志灵验”牌位于右。

清光绪戊子年,三月。娄东下郡悔过生谨记

第十五.惜字近证

书籍的刻印和制作,古代用汗简,(古代在竹简上书写;先以火烤竹去湿;再刮去竹青部分;以便于书写和防蛀;称为汗青;因此后世把著作完成叫做汗青。此处汗简就是汗青的意思。)一变而用楮墨,再变而为剞劂(刻刀,引申为刻印书籍),浸趋巧便,于是文字的流行愈来愈广。剞劂之法,先以纸书之,覆而糊之于板,复摩擦其纸背,把纸揭去而字存于板上。此揭去的纸,仍有字形,不可亵污!嘉庆乙丑年的秋天,杭城保佑桥,有位排字印刷工,姓“金”。得病中,见自己被两个鬼隶抓去,带到一个大堂上拜谒堂皇,所见之神如贵官像。神说:‘你秽亵字纸,法当刑责。’金诉辨到:‘这是印刷行业,丢弃废纸,不得不如此。’神说:‘不然,你在摩擦制板的时候,所落下的纸屑,都应该收置净处,随时焚送。你是怎么办的?你确把废纸和纸屑当做垃圾,洒弃在地上,甚至倾泼到垃圾箱中,令无处不有,这不是秽亵,是什么啊?’金无言以对,竟受责。等到醒来,感到臀股痛楚殊甚!噫,神的教诫实在是深切。从事现代印刷业的人,不可不谨慎,此处开一“消孽”法门,不可以不畏惧而不遵行。特转载此事,放在末页,愿从事印刷业的人,借此为前车之鉴,而谨循神教,则幸矣!

陈海曙记

(终)

第十六.结束语

特以印光大师回向颂为本书结束语:

普为印施《寿康宝鉴》,以及辗转流通和赞扬劝阅等诸善士回向颂曰:

一切事业,身为根本,身若受亏,事俱消陨。伤身之事,种种不一,最酷烈者,莫过淫欲。是以君子,持身如玉,闲邪存诚,夙夜兢惕。如是制心,欲念不起,何况淫欲,蔑伦越理。世有愚夫,不知此义,每致纵欲,不遵礼制,贪暂时乐,受长劫苦,减算折福,尚且小耳。以故前贤,敬辑此编,冀诸同伦,共乐性天。不慧有感,增订流传,高悬殷鉴,以拯青年。德广居士,捐洋六千,印送各界,期登寿域。又有善士,随缘附印,欲令此编,遍布远近。愿诸阅者,扩充此心,辗转流布,普令见闻,庶可同伦,悉获寿康。子嗣贤善,长发其祥,凡出资者,及赞助人,灾障消灭,福寿孔殷。先亡祖祢,超生净土。后嗣子孙,古庆无已。世运日隆,风俗日美。先贤懿范,人各继武。爰书俚语,用表芹忱。祈发大慈,自利利人。

民国十六年丁卯,孟夏,古莘常惭愧僧,释印光谨撰

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