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但此时还没有出生的孟子曾经曰过:“生于忧患,死于安乐。”
为了让西门豹对自己曾经学过的知识,更加了解,常学常新,何博不介意陪他一起努力。
更重要的是,
现在还流传着的许多书籍,有一部分,会因为后世的动荡而失传。
何博觉得,既然自己有机会又有能力,替后人保存一些典籍,也是好的。
像西门豹用来给喜的两个孙儿启蒙的《史籀篇》,其书在后世,便已经失传。
学者们只能从各色书籍中,或者考古中,搜寻到部分篇章,进行整合。
这种用于启蒙,流传极为广泛的典籍,都不见了踪影,更不用说,那些更加珍贵的著作了。
只是此时,极大部分的书简,都存于诸侯和周天子手中。
各地贵族,基本只有部分典籍传家。
何博无法离开漳水流域太远,去往洛邑成周之地,去那老子李耳曾经工作过的守藏室中,观看更加久远的古书。
所以,
何博只能逮着西门豹这一只羊薅了。
毕竟西门豹是经历了儒门弟子的正式教育,并且为官多年,读过不少典籍的。
哪怕何博只是记下他脑子里的书籍著作,对后世来说,仍旧是一大贡献。
“鬼神也要研究学问吗?”西门豹无奈道。
对于鬼神预订他死后继续当牛做马一事,西门豹已经习惯了。
反正他现在还活着,
又何必计较这死后的事呢?
何博说,“我听儒家的孔子讲过一句话,‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧’。”
“我身为鬼神,无意太多插手凡俗的事物,无法使天下人因我而得到安稳太平的生活,算不上仁。”
“我平时喜欢随着漳水游荡去四处,对人间的争斗不感兴趣,算不上勇。”
“所以,我只好去试着,做个有智慧的人了。”
西门豹哈哈一笑,“鬼神也讲究仁义礼智信吗?”
何博双手抱胸,强调道,“鬼神自然不需要。”
“可我这不是在学习如何做人吗?”
按照何博如今的本质,他身为山川,根本不用在乎人间的是是非非,只要待在自己还在的地方就好了。
可,何博这不是闲不住吗?
或者说,
成为鬼神最好的一点,就是他可以在乎很多事,只要去做自己想做的、喜欢做的事情,便好了。
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