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“启奏陛下,臣听闻,万年县令一不是科举出身,二又毫无任何政绩记录,三来,此人平日就爱看些儒学典籍。怕是其上报的有误吧?”
魏征能这么清楚万年县令,全因为魏征曾经弹劾陈文静之前,得到了这个县令买官的事,专门派人去打听过。
左仆射尹阿鼠看着御史就烦,这些人听到的风言风语就找茬,曾经李渊在位时期,尹阿鼠也被监察院的御史弹劾过自己。
尹阿鼠硬怼魏征:
“魏御史,你是不是对儒学有什么误解?儒学最讲仁义礼信,万年县令爱看儒学,不就更能证明他爱民如子?再说了,儒学难道没有为官之道吗?儒学不能治天下?你不读儒学吗?天下何人不读儒学?”
儒学也有很多很厉害的书,很多儒学大家也写过治国方面的书籍。
不过魏征表达的意思是,儒学写的东西要么讲仁义礼仪,要么就是宏大范畴,对于这些现实遇到问题,解决办法之类的很少。
万年县令每天就看些什么以孝治天下,以礼治天下的儒学书籍,怎么可能学的到实际经验?
尹阿鼠这话虽然杠,但是魏征没办法反驳。
尹阿鼠接着输出:
“不是科举出身怎么了?在场各位谁是科举出身?”
魏征也没办法反驳,虽然李渊在位十来年,可是没有科举的人才真的坐到高位。
这也是因为李渊执政方法的原因,他当时刚刚建国,只想着先把下面的贪官污吏换掉,没想着利用科举打掉世家大族。
毕竟他也是因为世家大族的支持和投诚,才能这么那么快的打下天下来。
“没有政绩怎么了?现在不就在做政绩?谁做官前有政绩?”
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李世民也不想魏征老这么被针对,出言打断尹阿鼠:
“左仆射,你有什么要和魏征说的,下了朝会继续说,现在朝会说正事。”
皇帝发话,尹阿鼠也不好继续说下去
户部尚书裴矩站出来:
“启奏陛下,按左侍郎大人所说,只需要准备不到六千人的粮米,考虑到后续大雪不停的话,继续有人受灾,臣暂且按照一万人来准备,一个月的如何?”
“嗯,可以。太子,你就做这次的宣尉使,替朕去巡察安抚百姓。”
“儿臣遵旨。”
“刑部的比部司和御史台要辅助好太子。”
刑部尚书王先传和御史大夫温彦博站出来:
“臣遵旨。”
“此事发生在长安,吴国公尉迟敬德,你必须安排士卒维护治安。”
尉迟敬德也站出来:
“臣遵旨。”
“退朝!”
如果灾情发生在别的地方,一般是在当地县城外搭建简易的窝棚给灾民居住。
然后皇帝派出代表自己的宣尉使,刑部比部司审查和记录用了多少救灾物资。
御史台也要派出御史监管全程,以免有人贪污受贿。
从隋文帝开始,每个地方的老百姓每次上交地税的时候。
还会额外交两升米,这两升米会存在当地县衙仓库,名叫义仓。
就是专门防止发生灾情的时候,能够马上救灾。
唐朝也延续了这个制度,虽然保留了这个制度,可是没给县令自己开义仓的权利。
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