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第1部分（第3页）

刻。”当时我们同室室友的心情就是：恨不得让这样一个人来领导我们，“永恒之女神，领

导我们走”。

八十年代全国处在社会和经济改革的深化时期，一切过去的价值都在重新估量：从民主

政治观到大学学制，从商品经济到恋爱观，呼啦啦一下子，只有美国、美国，还是美国，能

给有着自由特征的学生们，以惊喜的观照。我此时想做一点正论：美国太强大了，而复苏的

中国机体上还有一些瘦弱，而且美国文化教了我比较直捷简单对待事物的方式，比起中国长

辈们教我们的要实惠痛快得多。开朗和自信心的表现。恰是羔羊般的我们所需要的。以上是

其一。其二：我们的国家媒体，大多数国际新闻从美国哥伦比亚广播公司和老妈妈英国广播

公司购得，这就决定了我们接受世界事务必须受一种限制；而且何况又是：历史和现实决定

了我们应该去学习以美国为代表的西方国家，也注定了美国在世界事务中的作用是新闻头版

的内容。我的意思不是说客观导致了我们的错误（或者叫价值上的迷茫），我认为一个人应

该用深厚的态度看待历史：对于自己的闪光面与阴暗面都应如此。不能轻率他说：“啊，我

要同昨天告别。”昨天你怎么能够“告别”得了？！因为它都是你的一部分。我要讲一件事

情，说明即使是我最陷进“美国情绪”的时候，我还是有所感悟——或者叫忏悔吧。

好像是我大学三年级的时候，八六年的样子。住在我上铺的是上海市的学联主席，浙江

上虞人，姓吕。我们特别喜欢讨论中东问题，那时候以色列把巴解组织赶出了黎巴嫩。这件

事无论是战略战术上都具有传奇色彩，倾向谁，不倾向谁，前面我已经说过了，我肯定有着

自己一贯的尺度。有一天，老吕兴冲冲地跑来告诉我：有一个巴勒斯坦全国学生联合会代表

团要来上海，我们学校有几个名额，他已经为我安排了一个名额。不过老吕告诫我：一定不

能冒失，所有的问题应该由巴勒斯坦学生先谈。包括他们巴解的内部派别斗争也不能问。我

答应了，尽管我心里有看法，但我是个学生，我应该守纪律，尤其是在国际交往方面的。

且不说我们和他们交流了什么。我事后有一种启发，我们自以为是“信念”的东西在第

一手材料面前是多么的不堪一击！我们原本的最基本最朴素的东西到哪里去了？我突然发现

我们平素的似乎很“上进”的东西其实是很势利的。一个失去了家园的民族，在为自己的基

本权力战斗着。而在中国某大学的一处沙龙里，一群太平犬却在奢谈着“以色列的英雄”和

山姆大叔的“世界责任”。虚假的精神繁荣使我们失掉了真诚，我们貌似闯将，肆无忌惮地

否定着官方的价值，以可鄙的态度看待弱小民族的斗争，以毫不掩饰的势利态度欢呼美国，

难道这就是成熟？这就是证明我们这一代人有出息的表现？我悄悄地为自己一呸。

再认识：亲美的心理瘟疫何以漫延

对上一个题目我可以理出一个基本线索：我（或可以加“们”）的亲美有一个真诚感受

到功利感受的过程。我在末尾讲了一个插曲：我同巴勒斯但学生代表团的交流，以及它给我

带来的诗意般的冲击—一我也必须说，它是真实的，但不一定是可靠的。既然在十分钟之内

可以摧毁十年的信念，那么十分钟之内树立的信念也可能在一秒钟内被再摧毁一次。

李鹏总理曾在八年前很诙谐地回答过一个外国记者的提问。外国记者问的是这一届政治

局中有许多都是留苏学生，那么这种构成会不会对中国外交的倾向性产生影响，意思是说：

会不会产生所谓的“亲苏派”？李总理回答：留苏人员在领导层中的比重是历史形成的，因

为五、六十年代只能去苏联和其他东欧国家学习。记者的推衍是说不通的。假如照记者的逻

辑，我们现在大量的青年人在美国学习，将来的领导层是不是就要形成一个“亲美派”呢？

——当时全场哄堂大笑。

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