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第36部分（第2页）

在一个房子里，中心是土，东木南火西金北水。人的命理属性和房的格局属性一定要相同相生，如果相反和相克就会住的不舒服，房子对于他来讲就是阴宅。同样的房子，有的人住很好，有的人住就不好。

房子对应八卦有八个方位：坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。这根据的是天地分离、板块漂移、地轴倾斜后的后天八卦的方向。房子分为东四宅、西四宅。（震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅）；人的命理分为东四命、西四命。（震命、巽命、离命、坎命是东四命；坤命、兑命、乾命、艮命是西四命）。宅命要相配：东四命喜居东西宅，西四命喜居西四宅。

房子对应于某一人，合适的叫阳宅，不合适的叫阴宅。阳宅主要是看门、主卧室、厨房的方位是否合理。门在东南，那么宅就是坐西北对东南，那么就叫西北宅也叫乾宅。命理是乾命的人住乾宅，而主卧室最好在西北方的乾位。现代人买房不是独门独院，很多是在高楼大厦中，楼厦的大门朝向则和年份有关，下三元年份中，向北的楼厦大门为吉。在上三元中，朝南的楼门为最好。因为自然与风水并不是固定不动，而是流动不息的，就好象风永远都吹着，水永远都流着，永无开始，永无结束。所以说风水的影响是流变的，飘忽而又顺从的。不同方位在相同的时间有着不同的吉凶，不同时间在相同的方位也有着不同的吉凶。常言说：“风水轮流转”，意即是指风水上的吉凶绝对的带有时间性，吉和凶是有条件的存在着，或说是相对存在着的。

年份分为三元九运。三元即上元、中元和下元，每一元为60年，故三元共计180年（小三元运）。三个180年（540年）为一大周期（大三元运）。【﹕。qisuu。】

九运是和三元结合在一起的概念，每20年为一运，因为三元共计180年，而每20年为一运，所以180年共为九运。上元有三运、中元有三运、下元也有三运。每三运后即是一元的结束，也就是六十花甲子一个循环周期的完结。以六十甲子来计算，由黄帝元年（公元前2697年）开始，至今已是第78个“花甲”的下元八运。为什么要有上面的20年的概念？因为木星和土星在西方星座上的坐落和人的运气有关，而木星和土星的相会周期是20年，木星是太阳系八大行星中最大的一个，直径是地球的11倍，质量约为地球的1000倍，土星的直径仅次于木星，但土星中氢占比例很大，故质量反而最轻，这两个最大的行星每相会一次，势必对太阳系的其他星体产生重大影响，地球也不例外。每20年一遇的两星相会对地球会产生巨大影响。而几万年一遇的五行连珠更为可怕。

两星相会的这种影响具体表现在地震、干旱、海啸、洪捞、决策者思维极端、社会动荡或反过来一切向好的发展等。1943年全国大旱灾，1964年的开始的“四清”运动乃至“**”，1984年开始的华夏城市改革的全国普开，2003年的“非典”病毒和2004年的“禽流感”及印度洋的大地震与海啸等，均是元运交脱时期特有的好的或坏的现象。

上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。

上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。

上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。

中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。

中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。

中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。

下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。

下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。

下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运。

从1984到2004，走的是下元七赤运。八运2004年－－2023年（甲申年至癸卯年）是八白运。星运曰：善恶因果之结论。在公元二零一二年壬辰岁、紫白流年星六白，乃是：「六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前。」此象是中华民族复辟帝制，圣君上朝、八百文武大臣拜殿前，此又一大治也。圣君乃是宗教中之人，具有大智慧，大威神力。依靠真人、贤良辅助，君后鸣和复辟帝制，在东南的香港、紫霞岛创立新的京都，修旧北京，建立君主立宪，全民科举选举，军队国家化，司法独立，肃贪廉政，铲除党祸，民族自治联邦制，宗教大兴，无为而治，修整文成武略之人才，天运之易学五行术数，振兴中华。全世界各国都来建立友好邦交。在宫庭的宫女勤于耕修，到月光之夜，天地乾坤的现象，时间好似黄金一样的宝贵。）千言万语知虚实，留与苍生长短论。

2023年以后进入一个为期20年的九紫运，地球则会进入一个新的时代。远话不表，只说2012以前，楼厦大门朝北为最好。宅定、楼定以后，就需要考虑周围环境了。楼厦所在的环境如“画”就对了。“画”字中，田代表方方正正的主楼，上面一横表示主楼前最好有水或路，左右为比主楼低矮的小楼，为左青龙右白虎，青龙白虎高度最好一样但不得超过主楼，如果太高，则可以离主楼远些。最下面一横代表靠山，真山或比主楼高的楼就行，越高越好，或者背后的靠山虽比主楼低矮略显无力，但数量多也行。

家宅中的物品摆放也尽量避免相克，属金的放在金位，颜色也多做相生的黄色和本来的白色。木：青、碧、绿色系列。土：黄、土黄色系列。水：黑、蓝色系列。火：红、紫色系列。金：白、乳白色系列。

这20年间住在这样的楼中，住宅在楼西北的乾位，而宅本身的大门在东南又是乾宅，人又是乾命，命理格局又好，名字又符合命局，此人非卧龙便是凤雏。得此一人，可安天下。

正所谓：大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。自比姜子牙，愚妻且休烦。他日贤王请，即刻便出山。

第七回《情系月天》第十节《十三星座》

太极生两仪，两仪生四象。在西方用四象来划分星座的：火相星座包括白羊、狮子和射手座；金（原来的土）相星座包括金牛、处女和魔羯座；木（原来的风）相星座包括双子、天秤和水瓶座；水相星座则涵盖巨蟹、天蝎和双鱼座。不同的自然特质反映了各类星座不同的天然禀性。火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行动力，但来的快去的也快，有时较草率和粗心。金相星座的人慎重、冷静，对待感情真诚持久，做事也脚踏实地，但有时过于保守和自信心不强。木相星座的人思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社交，语言表达能力强，但性格变化多端，有喜新厌旧和情绪化的毛病。水相星座的人温柔宁静、感情细腻，对事物的洞察力极强，直觉也很敏感，但有时想法不切实际且喜凭感情用事。

以上四象的人，水象的DNA提升是最快的，木象其次，金象和火象最难。所以未来会有第十三个星座的人来对后两者提供帮助。那个星座叫蛇夫座，是真正的唯一的土象星座。

所谓提升就是人要达到天、人、地三才合一的境界，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。现在是要万物统一、信仰归一，回太极进入第四维度的时候了，而第五维度就是无极。阴到阳就是无极到万物，阳到阴就是万物到无极，如此循环。

人在天地间，如何进行操作呢？天地之根的位置在人体的心肾之间，阴阳升降，与天地无二。道家分外丹和内丹两极派，外丹派要成仙就是口服“物质的”真正的仙丹改变DNA，内丹派则是通过“精神的”修炼打开体中丹田的“黄庭”这个生天、人、地的洞穴，获得思想维度的提升。内丹外丹兼修、万般教法通修则可以心身相依，使身体内外逐渐泰然融然直至成仙了道，这就叫“修真”。

修真，要选合适的时间，合适的地点，就可以事半功倍，那么连死人也可以修真，达到尸解仙化。这就是为什么有漂泊在外的古人死前想着落叶归根、死后也要托人把尸古运回家乡，魂归故里的原因。诸葛亮七擒七纵孟获、南征平叛之后，在泸水祭战死的将士：“生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。”这些将士回乡安魂后就可以重新投胎做人。虽然人们只知其然不知其所以然，但修真的人知道，在家乡或家乡附近，在出生的那个月份，修真最神速。

还是那两句话：“一方水土养一方人。从哪里来回哪去。”这就是为什么古代的帝王下召请“神仙”到王前听用，但好多“神仙”不买账不愿意离开自己的庙、观、洞、府的原因，那是他们没有修炼成功，离开原地后有可能无所适从、半途而废，而修炼成功以后去哪都无所谓了。好比21世纪的华夏人，本来不是大城市的人，修炼又不到家（好比在某一方面不是很出类拔萃又没有一技之长），而偏要强留在大城市，那么有可能从今往后都会痛苦的生活，还不如回到家乡心情会舒畅点。竞争的社会让人争强好胜、好斗狠勇，这样才能生存。而知足礼让在竞争更激烈的大城市更吃不开，反而会让那些看不穿的愚众笑话，谓之窝囊。释家并不把化斋吃饭看的丢人，孔子也不在乎四处讨生活是否有损圣人形象，而现代人为了所谓的“面子”造成了多少资源浪费？低碳生活、节俭朴素、费物利用又有多少人是自愿做到？这和收入多少没有关系，和消费习惯有关系，一个月挣10万就要花11万，照样周转不开。所以要想修真出成绩，就要选在合适的地方，闭关修炼，说的通俗点，不用去找山洞，“宅”就可以了。无论男女下班以后，尽量不要出门，多做做家务，多陪陪孩子，多吸收点正面的DNA能量比什么都强。我的成绩大家可以去翻翻旧版本的本小说对比一下，看看以前写的是什么水平，现在写的是什么水平。

说完地点，现在再说一下时间。为什么农历中闰年有十三个月？为什么西方是十二星座？什么情况下是十三星座？原来的十二星座日期划分：

魔羯座（1222－119）Capricorn

水瓶座（120－218）Aquarius

双鱼座（219－320）Pisces

牡羊座（321－420）Aries

金牛座（421－520）Taurus

双子座（521－

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