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第15部分（第3页）

但他理解西门吹雪和花满楼，并充分地尊敬他们。

当然是因为他们都是他的朋友，而又不是仅仅是朋友那么简单。

也许他会认为：人类应该有一种无视现实功利的高贵精神，在“不合时宜”之中，同样也闪动着一种伟大的理想主义和浪漫主义的光辉。

而他自己，就不妨世俗一些，现实一些，有酒喝是好的，有美女相伴也是好的。

有剑神，有花仙，也应该有浪子。

浪子的身上其实也有剑神与花仙的影子。

陆小凤的武功，谁说不是像西门吹雪那样，已臻至仙境？

陆小凤的心胸，谁说不是像花满楼那样。悲悯满怀？

他喜欢女人，喜欢孩子，喜欢朋友，对全人类都怀着一颗永远充满了热爱的心。

所以：“大多数人也很喜欢他，他身上穿的衣服虽然已有点脏了，可是眼睛依然明亮，腰干还是笔挺。从十四岁到四十岁的女人，看见他时，还是免不了要偷偷多看两眼。”

古龙也很喜欢他，为此还专门收敛了一下笔墨，把写楚留香时就已延伸下来的，凡写男主人公必有的自我陶醉的毛病冲淡了许多。

陆小风已不像楚留香那样神勇干练，矫若游龙，翩若飞仙，许多事他都需要朋友帮忙，如《幽灵山庄》，《风舞九天》、《剑神一笑》等等，陆小凤所破获的江湖大案，本上都已属于朋友间的“集体创作”了。：

而且，西门吹雪、花满楼他们也不像胡铁花，完全沦为楚留香的跟班：

陆小凤就是陆小风，西门吹雪就是西门吹雪，花满楼就是花满楼。他们都是独立的个体，各自兆示着古龙所心仪的三种人生境界。

他们既是旧朋友，也是永远的朋友。他们之间的友谊，让人想起了一曲旋律优美的欧洲民歌：

怎能忘记旧日朋友，心中能不怀想？

旧日朋友岂能相忘，友谊地久天长。

我们曾经终日游荡，在故乡的青山上；

我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪。

我们曾经终日逍遥，荡桨在碧波上，

但如今却劳燕分飞，远隔大海重洋。

我们往日情意相投，让我们紧握手，

让我们举杯畅饮，友谊地久天长！

友谊万岁！

举杯痛饮，同声歌颂友谊地久天长。

●剑道

陆的尽头是天涯，

话的尽头是剑。

有人曾比较过梁羽生：金庸、古龙三剑侠的武功。他说：

梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，张弛有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功。正派武功力道柔和、象征着善良，仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性；而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阳煞功、雷神掌、毒砂掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实；邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。

比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。

金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难过程和坚韧性格，并有声有色，恰如其分地描述着主人公因祸得福，置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸的“武功”具有震撼人心的力量。金庸的“武功”还有一个特，人，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。

古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式。如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀绝技”，“天上地下从来也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的，刀未出手前，谁也想不到它的速度和力量…·刀一定在它应该在的地方！

···天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。“

（罗立群语）

这种比较很有意思，也确实说出了三剑侠各自不同的特点。

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