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第15部分（第4页）

同性恋、吸毒与政治、摇滚乐、环境问题、金钱至上、功利原则同构的美国社会。

“自恋性”与美国文化多年的膨胀，排斥、阉割、同化弱势的异质文化所形成的严重的

西方中心论不无关系。表现在国家肌体上就是所谓的制度优越论。中国人最有体会的论调就

是现代化即西化。与西方文化中心论相同，美国及其西方盟友，由于长期以来形成的强大经

济、政治实力，认为西方文化、价值观念和西方物质文明才是现代化的标志。致使许多发展

中国家或主动或被动地接受这一观念，在自身传统文化受到摧残之后，在政治、经济上处于

西方的控制之下。而亚洲的崛起，古老的东方文明与现代物质文明碰撞产生并逐渐形成的亚

洲现代经济文化模式，无疑对于这种“自恋性”是个很好的打击。

“自恋”的美国当然一时难以接受。正如他们自己人奈斯比特所说的：“这种接受犹如

当初接受地球是圆的这一事实一样意义深远。”他所说的“意义深远”中有哪些“意义”我

不太清楚（也可能他不敢正观），但有一点是肯定的：东方文明的复兴以及由此焕发出的凝

聚了几千年的能量，对于一向自认优越的美国人乃至他们文化中浓重的“自恋情绪”带来的

震动和冲击是必然而且强大的。

不接受并不意味着不予理睬，接受也并不表明是真诚的握手合作，“自恋”的美国为了

能够保证自己“自恋”下去，便开始频频插手亚洲事务，让亚洲国家相互制肘，干涉这儿的

国家内政，企图以此来延缓甚至消亡亚洲的崛起。中国必然首先成为他们的目标。

于是这又暴露出美国文化中与“自恋”相承的“极端利已主义”特性。“利己主义”本

身就不好，更何况是“极端”的。如果说“利己主义”是指尽一切可能改变一切困素使自己

获得最大利益的话，还能让人接受；而“极端利已主义”则含有某种要伤害别人利益的偏执

和疯狂了。美国在插手世界事务时，有个叫得很响的借口就是维护“全球利益”。其实明眼

人都知道，这句话应该是“全球的美国的利益”。霸权主义、强权政治所维护的正是这个

“全球的美国的利益”。动不动拿人权问题干涉别国内政，维护的并不是所谓的人权，还是

这个“全球的美国的利益”。

“自恋性极端利已主义”出现在一个人身上，可以有心理医生或者精神病院来治疗。出

现在一个国家，一个拥有最多核武器的国家身上，便意味着威胁和潜在的疯狂，便意味着各

种各样的侵略。

这是世人应该警惕的。包括美国人本身。在这种病症还没有发作之前，加以抵制、诱导

和改变，而不是一味的屈服和顺从。顺从只能助长它的气焰。

所幸的是中国人在这个问题上已经迈出了第一步，还要迈出第二步、第三步；所幸的是

美国的西方盟友，也正以这样、那样的方式提醒着美国；所幸的是世界许多国家和地区正越

来越紧密地联合起来，分化、抵抗霸权主义所造成的威胁和伤害。最近联合国人权会议在否

决以美国为首提出的反华决议案之后热烈而持久的掌声就很能说明问题。

其次伐兵：我看中央情报局

现代史上一位政治家曾告诫暴怒的民众：“你们应当避免无谓的恐惧”。民众的恐惧—

—演变为抗拒，是酿造群众自发革命的最好酵母。

半个世纪多来，中央情报局及前身战略情报局一直?

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