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第14部分（第2页）

3．从好莱坞看美国

闲来去朋友家做客，朋友七岁的儿子聪明可爱至极。他将我送他的变形金钢很迅速地改

成一辆卡车，加入到地上摆满了各种枪械玩具组成的战斗部队当中。玩得兴起，便又偷偷拿

他母亲的眉笔在脸上左右上下划了几道，手端冲锋枪冲到阵地中间，嘴里边“突突”地响，

边大叫：“我是魔鬼！”

他模仿的大概就是好莱坞的动作明星施瓦辛格。暴力作为个人英雄主义的衬托出现在好

莱坞电影里，而个人英雄主义又反过来以更强的暴力来制暴。这就是好莱坞暴力电影一个最

普通的表现方式。如果说60年代左右出现的美国西部影片单骑独行的游侠成为千百万青年

人崇拜和模仿的英雄，表达了伸张正义、抗击强暴、追求自由与解放的精神实质的话，80

年代以后出现的“城市英雄”形象就怎么也与“自由、平等”的美国精神联系不上了。这些

单打独斗，关键时刻不惜违反法律以暴制暴的英雄，在好莱坞极尽包装之能事的特技效果

里，以每走一步就杀一个人的方式取悦着观众，除了给人的感官带来冲击外，唯一说明美国

社会的，就是这个强调个人的国家，现实中极其缺少挺身而出的英雄。

其实美国就是这样一个社会：一个警察一年内不见得能向罪犯开几枪，弄不好哪颗子弹

打错了，就一辈子脱不了干系。

个人英雄主义的出现固然与好莱坞追求商业利益有关，但实质上与美国文化追求个性解

放、自我崇拜有着根深蒂固的联系，由于自我的过分释放，人与人之间极度冷漠、相互间不

负责任、缺少安慰与照顾，对公众事务、社会生活麻木不仁。人们对“英雄”的渴望只是等

待“英雄”来拯救社会，而不是自己去做英雄。

有一个事例可以窥见美国人对“锥幕英雄”崇拜的实质：

《环球文萃》前不久登载的有关消息说，美国动作巨星、银幕英雄施瓦辛格的传记出版

时，一个美国女孩极其兴奋地对记者说：“我就是喜欢看他杀人。”

是的，我就是喜爱看他杀人！

是的，喜欢看杀人！

是的，喜欢杀人！

是的杀人

我料想这个女孩如果真有机会目睹一场真的凶杀场景时，会很冷静且极有兴趣地旁观

的。

我有些害怕美国人了。

伴随着个人英雄主义出现的。就是美国文化里腐朽的享乐原则。由于严重的债务危机、

家庭破裂、种族歧视、暴力犯罪、性解放、吸毒等社会问题对美国大陆的浸透，美国人充满

了极度的悲观、迷惘和自甘堕落的情绪。而这些又被好莱坞作为取得利益的手段大肆地渲染

到银幕上。这些所谓的艺术化的社会问题影片或许是好莱坞的编导们启示社会的手段，但高

片酬、大投入很难具有这样的说服力，追逐票房的影片公司所关注的也最终不是影片的社会

效果。在金钱至上的美国社会里，钱，开始是，而且最终也是人们追逐的目标。金钱至上、

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