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第80章 无防之城纳民于野（第3页）

四人刚想出言建议孟子可适当减免些条件，就听到了领导在画饼：

“新旅将成，若能招纳野民五十，授伍长；招纳野民一百，授什长；招纳野民一百，授什长；若能招纳野民五百，授屯长，赐金勉之。”

交代完这些，夏谕顿了顿，最终还是决定把饼画的大一点，面色郑重道：“若能招纳野民千人，授团长之职，吾不吝赐名氏。”

带回多少人就给多大军职？还赐名！

蛮、石、野、鲈四人被这个消息惊住了，待反应过来，皆是按耐不住心中的狂喜，兴奋之余附身便拜：“君子仁德！我等愿往！”

为何四人如此兴奋？那就要问问四人先前在大野泽的生活经历了。

他们几个之前本就是大野泽有头有脸的一号人物，凭借自身不俗的武力，身边汇集了不少追随的野民。不说多的，百余人是有的。

后来，四人听闻了野人猛被孟子礼遇、赐名孟贲的事迹，才割舍下“村长”的位置，跑到夏邑搏一个“上岸”的机会。

现在上岸是上岸了，当个武士待遇也还行。但凡事就怕比较，同为大泽野人，孟贲如今已统领百人，被孟子引为心腹，而他们四人还只是个普通甲兵。

现在，逆天改命的机会就在眼前！以他们先前的人事基础，“回老家”招纳个百人轻轻松松！而且冬季将至，按往年的惯例，寒冬之下大泽诸岛冻毙的不在少数。“老乡们”正缺衣少食，他们此时衣锦还乡，有了榜样作用，招个五百人也不是不可能！

唯一棘手的是，几人新附，一时拿不出多少钱粮去蒙老乡上贼船。

巧妇难为无米之炊。夏谕当然不会让四人两手空空的前去招安，他早已经准备好粮、布、船只、徒众随行。

他就不信四人带去钱粮物资与大军将至的消息“荣归故里”，一手萝卜一手大棒之下，再加上之前的自己“重信”的人设宣传，这还能招不到人？

至于大野泽中真正的寇盗是否会借机生事？夏谕表示他带的一千人可不是吃素的！这一千人一半为孟氏武士，一半为久历王畿内战的丁壮，又训练了一个多月的军阵行伍，单兵素质与战斗力没的说。

自率军至大野泽协助筑台安保工作以来，夏谕每日于大泽之畔操练军队，军士们卖力训练、杀声震天，做足了武力威慑。

徒木活动结束后，大泽诸盗间本就流传着孟子军强的传闻。如今夏谕领军骑脸输出，附近游食的野民与寇盗前来窥视军容的不在少数。

在看到大军令行禁止、军阵俨然、声势惊人的吓人表现之后，大泽寇盗们几乎生不出与之为敌的心思。又听闻孟子将发兵平盗，大多数寇盗惊惧之下皆往曹、卫方向逃遁。只有少数人选择留下来与泽中野民一起观望。

声势壮的差不多，夏谕随即派遣四人率队入泽，之后就在这大泽之畔设粥据点，定量无偿供给孤寡老幼。不少上了年纪生计难寻的野人至此求庇，夏谕照单全收。

榜样的力量是无穷的，有一便有二，前来依附的野人与日俱增，很快就有数百人归附。

另一边，入泽四人的任务过程也出奇的顺利。他们在收拢了近百旧属之后，兵分四路乘舟往各岛、屿宣传孟子德政。为了自己的前途，对于昔日“老乡”，四人无所不用其极，愿意归附的最好，遇到不愿意的，坑蒙拐骗、连拉带强手段齐出，物理说服“老乡”搬家。

一连半月下来，夏谕刚柔相济、内外并进之下，陆续收揽的大泽野民足有三千余众。这些人成分复杂，其中大部分都是至此求活的各国野民，少部分寇盗夹杂其间。这也是无法避免的事情，夏谕总不能开透视一个个的探查，实无必要。

再说，这些寇盗多是走投无路之下才上了梁山，只要给他们稳定的生活，应该没几个人想重操旧业，过朝不保夕的生活。

在这先秦时代，社会基层中的国人或许还有一定资格追求自己人生目标，乃至对为政者表达不满。而野人们却只有最基本生存渴望，他们逃亡、为盗、居野，所为者求活而已。

为了妥善安置这些人，夏谕借鉴商鞅故政。从夏邑以及各乡调集吏员，以蔡计为首展开民生安置工作，记名册、授田亩，租借耕牛，小范围的实行编户政策。

有现成的田地空缺在，编户工作难度并不大，三千多人被陆续安置在西部四乡之中，填补几家小氏族带着领民离开之后的田地空白。当然这地也不是白给的，来年的兴建郭墙，这些新附的野民有义务出上一份力。

就在夏邑周边乡邑移民工作正有条不紊的推进的时候，两支规模浩大的队伍自齐鲁一南一北往大泽而来。

齐侯吕杵臼、鲁公姬稠到了。

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