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第61章 洛阳日蚀与老子（第3页）

“《诗》有言：十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。”

“今日日食天地黑，丘恐如今天下众黎民，大难将临。”

显然，孔子对此次日食持悲观态度。依诗经所言，日食月食示凶兆，运行常规不遵照，全因天子失德，天下没善政。

夏谕对此不以为然，按他前世掌握的知识，全球每过两三年便有一次日食，频繁且平凡。只不过同一个地方出现两次日食的间隔很长，达数百年之久。

“夏愚似是另有他想？”见少年不说话，孔子疑惑道。在孔子看来孟阅常常语出惊人，对日食当有高论。

日食的大致原理确实不难，不过夏谕总不能给孔子介绍，日食是因为太阳和月球相对位置改变引起的，月球从太阳视面的西边缘进入，逐渐遮挡太阳，最后从东面移出，造成这般天地如墨的效果。

几百年后，历史上的东汉刘向、王充等人才有相似记述：“日蚀者，月往蔽之”。

可在这春秋时期，天文学刚刚萌芽的年代，有些东西和古人是说不通的。

现在只能换角度了，夏谕略作思索，笑道：“日食之相，在天道之序。自幽王始，天下各地有记载的日食有数十次。并非每次日蚀之后都有祸事发生。”

“先襄公二十七年（差不多三十年前），晋楚会盟于宋，弭兵以安天下。十一月，日有食之。依夫子所言，难道消弭兵戈也是祸事吗？”

“六年前，夏日有食之。秋，剡国朝与鲁。晋国向南大破陆浑戎，开拓诸夏，天下并无祸事。”

这两件事都载于经策之上，夏谕借此举例就是想隔离天相与人祸。

“可幽王之时，日有食之，事后便有……不忍言之事。”孔子本想说幽王乱序，罔顾宗法，以至申侯勾结犬戎作乱，天下失和。可这里毕竟是洛阳，王畿所在，四周都是邦周国人，说话不能太露骨。

其实孔子想多了，洛阳的国人是最叛逆的。怼天子、驱逐天子、找天子要债、非议天子、王畿的国人都做过。

夏谕又道：“孔子可知道最近的一次日食是什么时候？”

“何时？”

“去岁十一月，天子归洛之时。”

“这？当真？”

“自然……”

你一句，我一句，夏谕和孔子就这么在黑暗中辩论起日食与祸患的联系。完全没注意到周围黑暗中还有一个人存在。

直到黑暗渐渐被光明驱逐，夏谕和孔子被日光照耀，二人才注意到不远处一位须发花白的老者正饶有兴趣的看着他们。

一身灰白布衣，虽不华贵，但胜在干净整洁，花白的须发配合着头上的木簪，皮肤光滑，一副仙风道骨、世外高人的模样。

看着就差把“我是大佬”几个字写脸上的老者，夏谕心中隐隐有些猜测，又不太敢确定。

另一边，见一大一小盯着自己看，老者也意识到是自己先前偷听的行为有些失礼了，心中顿时郑重起来。先朝着夏谕和孔子歉意一笑，随后缓缓起身一礼，声音浑厚沧桑：“先前多有冒犯，洛阳谥伯阳失礼了。”

听到这话，夏谕和孔子赶忙还以一礼，而后几乎同时出声、面色惊喜不已：

“可是聃子当面？”

“二位是？”

“曲阜孔丘。”

“孟氏孟阅。”

………………………………………

根据《礼记》的记载，孔子第一次去洛阳的时候，正好发生了日食，天几乎完全变黑了，还能看到星星闪光。

所以这应该是一次日全食。

这次日食应该是在前518年春夏之交，这里早了四五个月。

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