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第62部分（第4页）

祭祀与别人最不同的地方在巫术。

巫术是巫神赐予祭祀的一种神奇的力量，用来造福族人与捍卫巫神的尊严。这是洛夜的原话。

从这句话，就可以看出巫术的作用。洛夜说，巫术共分两种，一种是神恩术，没有杀伤力，是一种辅助的术法。另一种是神怒术，具有巨大的杀伤力，用来对付敌人。

巫术与修仙者的法术大同小异，运用的方式却是截然不同。

傅玉只学过一种法御气诀。”是运用体内的灵力，形成威力。

巫术却完全不同，它必须用心来向无所不在的巫神祈祷，以体内的巫力为引，借用无所不能的巫神的力量，释放出来的一种术法。

也就是说，法术运用的是自身的力量，而巫术，却是借用“神”的。

傅玉这时才知道自己以前完全是坐井观天，一个能在蛮荒如此恶劣的环境下生存繁衍的民族，必有其过人之处。

巫术的神奥，绝对不在法术之下。

傅玉是一名虚无主义者，对于神的存在与否，持保留态度。

这个世界上到底有没有巫神。他并不想探究。但是在他看来，巫术更像是以自身的巫力为引。从而引天地元气震动，形成各种各样的

法。

他在心里暗暗对比了一下法术与巫术，两者各有优劣，法术使用方便，度快，只要练得滚瓜烂熟，瞬间就能释放。但体内的灵力用完就完了。

而巫术需要准备时间长，但是威力大，相对来说所需的巫力也较少。

两者可谓各有千秋。

有智脑在，傅玉学起巫术来简直是如鱼得水，短短十天时间，已经学会了五个巫术。这五个巫术都是神恩术。

智脑搜集数据再分析后现，巫术所谓向巫神祈祷的语言，其实是一把“钥匙”开启了体内巫力的运行，形成一种特殊的频率，释放出一种特殊的波，从而使外界的天地元气形成变化，达到一种神奇的效应。

这就是巫术释放的整个过程，但是其中的原理，智脑还分析不出来。智脑推测，可能是涉及到这个宇宙的法则。就如同原先那个宇雷的核聚变一样。

但是知道了过程，学习起来就容易多了，只要正确地吟唱出祈祷的语言；就能释放出正确的巫术。对于有过学习五六门语言的傅玉来说，这并不是什么难事。

对于傅玉的学习度，洛夜虽然有所预料，还是被狠狠地刺激了

把。

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………【第一百四十四章卖丹】………

凰城，大殷十大城市点，位千天川河座山兄似，万的级大城。

凤凰城周围共有幕个卫星城，将凤凰城紧紧护住。都是城墙高二十米的坚城。想进攻凤凰城。先要攻破卫星城。

进入凤凰城后，两队人马便分开了，凤桐与蓝齐回城主府。傅玉与火老跟着洛夜来到巫神殿。

傅玉这才知道，火老虽然不是祭祀，却是神殿的外籍供奉，在神殿中拥有不低的地位。起码比他这个学徒要高多了。

五百名骑士到神殿之前便停下，只有四个。人进入神殿之中。

身为洛夜的学徒，傅玉得以跟着她进入神殿。

大殷国以高大宏伟为美。神殿的建筑更是将这一点挥得淋漓尽致。无数根直径过两米的巨大木柱撑起了神殿的屋顶。柱上都绘着美纶美奂的图画，讲述着万年来神殿的故事。

神殿的正中，立着一个巨大的神像，神像是第一代圣子的形象，在巫神殿的典籍中。巫神能化身万物，没有固定的形象，所以用第一代圣子来代替。

神像面目清秀，神情悲悯。一手托着一块圆形球体，一手提着一把造形奇特的长剑，背上背着一把弓。还有一只雄鹰立在他的肩膀，脚下立

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