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第3部分（第3页）

他沉默了半晌，将缰绳放松，面淡无波地说：〃我不知道汉文如何说。〃

这这这……我郁闷，这不是在吊我胃口么？

他突然甩开缰绳，夹紧骆驼，快走几步，跟我拉开了一段距离。单薄的身躯，僧衣被风鼓起，斜斜投射来的阳光剪出一个寂寥的暗红背影。心里纳闷：我得罪他了么？

不远处出现了一小片林子，驼队前头传来走到那片林子即扎营的消息。那袭已然走远的褐红停了下来，回头望。一直到我走过他身边，然后与我同速而驰。

悻悻然的神色，夹杂着几分歉意。嗯哼一声，转头问我：〃对了，艾晴，你为何叫那位Bhikkhu①老和尚，又经常叫我小和尚呢？〃

知道他想转移话题，可是我不懂梵语啊。Bhikkhu是什么？还有，当我想不起他那难读的名字时，总是叫他小和尚。这很奇怪么？

我反问他：〃梵文里有没有对僧人的尊称，类似〃和尚〃这种发音的？〃

他想了想，摇头：〃梵文里应该没有。但是于阗国对传戒师称为Khosha，听上去倒是像你说的〃和尚〃。〃

哦，长见识了，原来我们熟悉的〃和尚〃一词是从于阗语翻译而来的。

〃可是，传戒师唯有受了大戒十年以上，且熟知大律，才有资格为人剃度、为人授戒。我离此还太远，你怎能称我为和尚呢？我还未受大戒，你应该称我为Sramanera。〃

（）

又掉梵文！我瞪眼看他，他便马上明白，不等我开口就自己解释：〃Sramanera乃七岁到二十岁之间，受过十戒但还未受大戒的僧人。二十岁受大戒后便称Bhikkhu，意为乞士……上乞佛法，下乞饮食。〃

我知道了！难怪发音这么熟悉。Sramanera就是沙弥，Bhikkhu即是比丘，都是音译。原来僧人的称呼也很有讲究。可是在中国，老僧是老和尚，小僧是小和尚，乃至阿猫阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。没想到〃和尚〃是个这么高规格的尊称，不能随便乱叫。

不由发笑，这个沉稳的天才少年还真帮我恶补了不少佛教知识。所以，尽管我年龄比他大许多，却因为他的早熟，感觉自己是在跟同龄人交流。也幸亏有他，在日渐融洽的相处中；为艰辛的旅途添进了越来越多的乐趣。

晚上上完课后我照例在篝火边做笔记，帐篷里的油灯亮度也算凑合，只是我分外喜欢这样露天的环境。看着漫天星斗下的孤旷大漠，每每令我迷醉在这遥远的过去。今晚的风突然转了脾气，宁静地微微掠过，撩起柴火的噼啪声。闭眼，深吸一口沙漠里的干燥空气，心境也如这夜一般平和安宁。

〃每晚都看你在写，到底写什么呢？〃

略带生硬的汉语，是丘莫若吉波。眼眸犹如头顶的繁星，僧袍被微风卷起，翻卷又滑落。这八天里，我跟他朝夕相处，他的汉语突飞猛进，已经能说很多词汇。

〃哦，没什么，是家信。〃本能地想要遮挡，马上想起他又看不懂，没必要挡。

〃我看不懂你写的字。〃还是少年心性，他扬起嘴角，眼底浮出兴奋与期待，〃我现在学的字还太少，等我学好了，我就能看懂。〃

呵呵，那可不一定。我在心里打击他，我写的可是简体字。指指身旁：〃要不要坐下？〃

他有些犹豫，终于还是坐了下来，小心翼翼地与我拉出一段距离，伸出骨节纤长的手在火上取暖。

我一手撑头，问他：〃你为什么想学汉文？〃

他转头望我，晶亮的眸子清澈如泉水：〃汉人有很多长处，医药，律历，技艺都比龟兹人强。家中有不少汉文典籍，我想看懂。〃

他一直这么好学，真是难得。犹豫一下，还是问出了口：〃你这么年少，为什么出家呢？〃

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第11节：五　理想与平行线（3）

以为这个问题有些冒犯，却看到他眸子里闪过一丝迷茫，怔怔地盯着火堆：〃我七岁出家，已历六年，到这几天才开始思考究竟为何出家……　〃

〃等等！〃我做手势打断他，严肃地问，〃你到底几岁？〃

〃十三岁。〃

天哪，我毫无形象地大张着嘴。一直以为他有十五六岁了，真的才十三岁么？长那么高，又一脸与年龄不相衬的淡定从容。想起他说五年前学过汉语，那是他八岁学的？过了五年还起码能跟我对话，他的脑细胞到底有多少啊？

〃艾晴，我个子高，很多人以为我有十六岁。〃他腼腆地一笑，有些局促，又将手放在火上取暖，〃你别嫌弃我年少，我一定好好向你学汉文。〃

〃呵呵，怎么会嫌弃呢？你可是我的救命恩人。〃我干巴巴地回答。心里其实还是有点介意，我居然比他大了十岁。不对不对，怎样都是他比我大两千岁。唉，这个相对年龄与绝对年龄，会让人越想越糊涂。赶紧拍拍脑门，问他：〃那你想好了么？为什么出家？〃

他张嘴想

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