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在甘肃一带与吐蕃的争战之后,唐玄宗并没有继续扩大战事,这不只是因为张说以斗羊为喻的谏言发挥了作用。其实唐玄宗从一开始就没有大举开战的打算。
在对吐蕃的关系上,唐朝并不急于决一胜负。但一些零星的游击战也会有损大唐帝国的面子,可以说是为了保全大国尊严而应战的。唐军夺取吐蕃人的马匹和羊群也不是出于需要,而是针对吐蕃的一种惩罚。
皇帝手下的朝廷重臣们也没有决战的意向。集结大军的主要目的在于显示国威。
可是被召集的将士们对此一无所知。眼见军队从各方汇聚一处,谁都会以为一场决定国家命运的大战已迫在眉睫。西部边塞的将士们沉浸在悲壮的情绪之中,身在远方的豪侠诗人王翰把这种气氛融入了诗中。
——古来征战几人回。
这一句堪称千古绝唱。能与之比肩的,当属那句
——壮士一去兮不复返。
这是距盛唐约一千年前的战国末期,谋刺秦王的刺客荆轲临行前在易水之畔吟诵的诗句。
以平民出身的将士们的立场,是难以看清大局所向的。不论是皇帝的旨意,还是外交动向,他们都毫不知情。只知自己就好像棋盘上的棋子,何去何从都只有任人摆布。书 包 网 txt小说上传分享
八 葡萄美酒夜光杯(5)
除了悲壮之情,他们还能吟诵什么呢?
羽声(高昂激越的声调)激昂的感慨就是他们感情世界的全部。
张说是个政治家,但同时也是文人和敏锐的文艺评论家。对王翰的诗文,他评论道
——王翰如琼杯玉斝,虽灿然可珍,而多玷缺……
精美如玉杯,虽光彩夺目值得珍惜,但玷缺之处也不少。似乎不单指王翰的诗文,也包括他的人品。
既然说到张说把王翰比作有欠缺的玉杯,那么在这里顺便谈一下认为夜光杯不是玻璃杯而是玉杯的观点。
“夜光”一词给人一种熠熠生辉的印象。
传说南海有“夜光珠”,在海中闪闪发光。有人认为那不过是鲸鱼的眼睛,我想那应该是极上等的珍珠。
透明的玻璃的确光彩照人,尤其是雕花玻璃,能折射不同方向的光线,放射晶莹透亮的光芒。
正仓院宝物中的一件白琉璃碗即以雕花玻璃的技法制成。可以想见这种玻璃在唐代已相当普及,我几乎想断定夜光杯即等于雕花玻璃杯。玉的光芒不耀眼,拥有一种稳重、温润而光泽柔和的质地,而这正是玉的价值所在。
不过,如果有透明的玉,也不是不可能冠之以“夜光”之名。不,其实不需要整块玉都是透明的。只需有一部分透明,与不透明的部分两相对照,自然会衬托出它的光彩。
——酒泉县夜光杯厂。
1975年我在敦煌旅行途中参观了这家工厂。
夜光杯是以酒泉附近出产的夜光玉制成的,甘肃省酒泉地区的人们对此深信不疑。
当地人把夜光玉的产地称为“南山”。酒泉之南,其实就是祁连山脉。
夜光玉还有一个简单的别名叫做“玉石”。
这玉石其实不如昆仑玉高价。就像玉石这个名称一样,它的质地大致介于玉与石之间,档次低于玉,但又比石头价高。
颜色多种多样,有白、淡绿、深绿以及黑等。
种类虽多,却有一个共通之处——颜色之间夹杂着透明的部分。
用南山玉石制成的杯碗器皿之类,光照之下其透明部分也能反射出晶莹可人的光芒。
比起浅色玉石,深色玉石的光芒更显眼。我参观夜光杯厂的时间是上午,若是夜里,我会把杯子对着月光端详一番。那样的话,对于夜光杯就是由当地的这种别名玉石的夜光玉制成的说法,我一定会确信无疑。
工厂名为夜光杯厂,大概也因为王翰的诗实在是声名远扬。其实工厂不仅制作夜光杯,也制作碗以及雕刻饰品。
或许比玉杯廉价的夜光玉酒杯早在唐朝就已用于日常生活。这么一想,我越发感念酒泉夜光杯的珍贵,当即买了几个,爱用至今。
王翰是否知道酒泉出产的这种夜光杯呢?他是爱酒之人,或许他也拥有友人馈赠的夜光杯。
也可能是一时的灵感让王翰把传说中夜光杯的名字用在诗里。
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