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第8部分（第2页）

婆罗门僧正一行抵达后，来到伏见山麓的菅原寺，那里是行基的寺院。主人设宴欢迎，宾主尽欢。佛哲长于音乐，兴之所至，便用筷子敲击碗盘唱起歌来。婆罗门僧正也通音曲，而且擅长舞蹈。两人高声唱起印度歌谣，载歌载舞。

就在附近菅原寺附近，住着一个奇人。

他的姓名与出身无人知晓，相貌也异于常人。奇人平时栖身于菅原寺后山，向来沉默不语。只是不时见他抬头仰望东方。

人们都以为这个乞丐是个哑巴。因为不知其姓名，于是称他为

——伏见翁。

因为无论怎么招呼他都不曾回应，所以也不需要姓名。

然而，这个伏见翁听到菅原寺传来的歌声以后，竟冒冒失失地冲进寺院的庭园。估计宴会是在面朝庭园的房间里大开着门户举行的。这个被众人当成是哑巴的男人忽然开口大声叫道

——是时候了，是时候了，时候到了！

他当时说的应该是印度语吧。

就这样，伏见翁与婆罗门僧正和佛哲一起，尽情歌舞了一番。

这个常年沉默不语的奇人伏见翁一定是漂流至日本某处的印度人。从当时的文献记录来看，从事海上贸易的波斯商船比印度商船要多得多，所以才会在海南岛形成波斯村落。

虽然没有留下文献记录，我想那时一定还有第二、第三个西域人“伏见翁”。

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六　西部诗人李白（1）

李白与杜甫并称为唐诗两大高峰，据说他出生于西域。

《新唐书·李白传》中有

——李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。

隋朝灭亡于618年。

文中提到“神龙初”，这个年号仅仅持续了两年。神龙元年即705年。

“以罪徙”指被处以流放西域的刑罚。大致可推算李家在西域居住的时间约为九十年。

李白出生于长安元年（701），据说这个时间是学界公认的。李家从放逐之地逃回巴西（即现在的四川省）的时间如果按《新唐书》所说是在神龙元年的话，李白生于西域的说法就应当是正确的。

像李白这样举世闻名的大诗人，传记中却未曾记载他父亲的名字。或许因为，在扬名天下的儿子的传记之中，一个擅自从放逐地逃亡的罪人的名字是不允许出现的。

李白死后五十年，得以新建一座坟墓。为他撰写墓铭的是范传正。铭文写道

——绝嗣之家，谱牒难求。

众所周知，李白有个名叫伯禽的儿子，但其后如何却无从查考。为李白建新墓的时候，李家已无子嗣。范传正依据已知的资料写道

——隋末多难，一房被窜于碎叶。流离散落，隐易姓名。

“一房”在狭义上可理解为一个家庭，不包括堂兄弟等亲戚。如果当初触犯的是大罪，必当株连九族，由此可推断李白的祖上在隋末触犯的并非大罪。

在被处以窜（放逐）刑的九十年间，李家改换了姓名。对盼着回归的流放家庭来说，一定想尽量抹消这段被放逐的历史吧。要想使这段生活不留痕迹，最好的办法是改名换姓。

我们当然无法得知李白的家族在西域使用的是什么姓氏。李白应当知道，但那是绝对不可触动的秘密。

宝应元年（762）十一月，李白病死于远亲李阳冰家中。临终前，他把大量的诗文草稿托付给李阳冰。

李阳冰是当涂县令。当涂县位于现在的安徽省，李白被暂时葬于此地。如前所述，直到五十五年后才得以重新改葬。

李阳冰把李白托付的遗稿辑为《草堂集》并公之于世。在李阳冰撰写的序文中，有如下记述

——中叶非罪，谪居条支……

所谓“非罪”，应理解为罪状轻微。“谪”有因罪被放逐远地之意。李白的友人称他为

——谪仙人。

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