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苯教主摇摇手中的拂尘说,“同为传法人,相煎何太急?”
莲华大师答曰,“岂敢!岂敢!王命难违!”
教主又摇摇手中的拂尘说, “我苯教替天布道,护王摄政,祛邪除病,饶益众
生,牲畜兴旺,神鬼安宁,何劳异域外道,远足长征?”
莲华大师答曰, “教主此言差矣,那吐蕃赞普还专门派特使来天竺邀请我们干
什么?我们用教义和实际言行,宏扬佛法,蕃域崇佛者甚众,可见人心向背。”
这时, 吐蕃特派大臣琼热坚赞只摆手,告诫双方不要再多说了,别耽误时间。
于是,佛苯大比拼便正式开始了。
第一回合辩论。传法队这边由红袍尊者出场,苯教那边则派了一位身穿黑色魔皮
衣的大巫师。
辩论是佛教的优势,一个僧人的学习方法,主要是背诵和辩论经文,辩论是他们
从小就学来的本事。
辩论一开始,红袍尊者驾轻就熟,提出佛教的宗旨:一心向善,慈悲为怀,普度
众生,问对方,“你认为有哪点不对吗?”
身穿黑色魔皮衣的大巫师默默无语。
红袍尊者便独自一人, 唱开了独脚戏。只见他口若悬河,滔滔不绝,从四谛、
六道轮回、 十二因缘,讲到叙述佛教整体概念的《俱舍论》、关于佛教戒律的《戒
律本论》 、指引如何到达佛境的《现观庄严论》,解释佛教世界观的《入中论》和
佛教逻辑学的《释量论》 ,关于佛教经律论的五部大论,他都扼要讲到了。讲了半
天,苯教大巫师被搞得晕头转向,无从插嘴。
好不容易等红袍尊者住了嘴。
身穿黑色魔皮衣的大巫师,这才举手朝空中一指,接二连三飘落下来一些经卷,
我们苯教也有自己的“《大藏经》 、《十万龙经》和《九乘经论》等著述,还有三
百六十种禳祛法和八十一种镇邪法。
红袍尊者接过苯教的《大藏经》 一看,这部所谓的经书,跟佛教的“甘珠尔”
和“丹珠尔” 大藏经大同小异。他忽然想起来了,传法队在喜马拉雅山上跟狮虎玩
耍时, 负责照顾驮经箧的水晶马的小沙弥曾说经箧丢失过,但很快又找到了,当时
并没在意。 现在见苯教巫师拿出来的所谓经书,跟佛教的《大藏经》大同小异,很
可能是当时的苯教黑冠巫师做了盗版手脚,但没有确凿证据。
红袍尊者拿出一幅画,画上站着一头大象,大象背上站着一只猴子,猴子的肩上
站着一只小白兔,小白兔又托起一只小鸟……
红袍尊者问身穿黑色魔皮衣的大巫师,“你认识这幅画吗?”
大巫师摇摇头。
红袍尊者说, 这是《善友本生图》,它是最能吸引信教群众的佛教壁画故事,
它讲述了一个美丽的故事: 夏日,菩提树的果子成熟了,但树太高,树下玩耍的生
灵们谁也够不着, 吃不上。于是大家决定将每一个力量聚集起来,大象让灵巧的猴
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