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第2部分（第3页）

我退出去！”

赞普不知因何发怒？　侍卫们吓得手足无措，面面相觑，膑妃们也缩手缩脖，不

敢到他跟前去。正在这个时侯，王后格隆氏素衣素履，翩然而至。

赤松德赞已经好久没见到王后了。　自从王后皈依佛门以来，便跟他分居，独处

一室。　王后向来自尼波罗（今尼泊尔）的寂护大师，虔心学习四圣谛、三法印、十

二姻缘和六道轮回以及《十善法》　等佛学原理，已经杜绝了杀生、偷盗、邪淫等五

毒，　具备了不嫉妒、不贫嘴薄舌，不邪视，不为别人引诱等八德。赤松德赞这些年

只顾忙于吐蕃的政务、军事，闲下来有膑妃们陪伴，早把王后给忘了。

王后一进来，　赤松德赞顿觉眼前一亮，他见她虽然年过半百，两鬓染霜，但文

雅蕴藉，　步履轻盈，眉宇间洋溢着灵气，与老态龙钟、病魔缠身的自己形成鲜明对

照。　可是，前几年，王后比自己还苍老哩，难道她吃了什么灵丹妙药？他既感惊呀

而又自惭形秽。

王后双手合十，　向赞普顶礼。双手合十系佛家最基本的一种手印。这种手印，

右手代表佛陀，左手代表众生，双手合十，意为佛陀与众生结合，也是佛家之常礼。

赤松德赞请王后坐在他的身边。

“大王，　听说您近日身陷烦恼之中，寝食不安，是这样的吧？“

赤松德赞有气无力的叹息，“是呀！老觉得心烦意乱，也不知为什么？”

“奉劝大王还是崇信佛法吧！　一个人的身之病，有药医治，而心之病，由于三

毒（贪、　嗔、痴）等烦恼引起的思想方面的疾病（佛说有八万四千之多）只有佛法

方能医治。佛法供奉香花和酥油灯，不像苯教那样供奉血和肉。大王为吐蕃操劳，

争战频仍，　致使身心疲惫。佛法慈悲为怀，普渡众生，佛至高无上，法无所不能，

点酥油灯不分先后，　放下屠刀，回头是岸，众生皆可成佛。皈依三宝，身心安宁，

不会再闻血腥味，实乃最终解脱之道。”

从先祖松赞干布起，　随着唐公主远嫁雪域，佛法就开始传入吐蕃，随后也不断

有外籍高僧前来雪域讲经说法，　但一直受到雪域本土宗教苯教的抵制，没能得到当

权者的足够重视，　形成大气候。关于佛法，赤松德赞或多或少也知道一些。

王后见赤松德赞非但没有像几年前那样赶走她的意思，反而拉她靠近他的身边，

便乘机向赤松德赞大肆宣讲佛法。

赤松德赞具有一定的慧根和悟性，　加上梦景的警示，再经王后点化，终于幡然

彻悟。　他想，吐蕃乃泱泱大国，应当有高深的教法与之相配。苯教虽能护国安民，

驱邪禳灾，　但着重今生祸福，没有佛教那样深厚的理论，将人间苦难根源与来世因

果报应，　讲得如此透彻。吐蕃也应当像大唐、天竺和尼波罗那样诵经礼佛，兴建寺

庙，便决心让佛教之光照耀雪域高原，叫王后去请寂护大师前来相见。

寂护大师告诉赤松德赞，　苯教崇尚巫术，供奉一些凶恶的魔怪护法，又得到旧

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