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第二十七章浪姐薛素素27（第1页）

薛素素（1564-1637年），明代十能才女。《列朝诗集小传》载其轶事：“素素吴人，能画兰竹，作小诗，善弹走马，以女侠自命，置弹于小婢额上，弹去而婢不知，广陵陆弼《观素素挟弹歌》云：酒酣请为挟弹戏，结束单衫聊一试，微缠红袖袒半韝，侧度云鬟掩双臂。侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠，言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。自此江湖侠少年皆慕称薛五矣。少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑邀游，观者如堵。”

《无声诗史》更云：“薛素素善驰马挟弹，能以两弹先后发，必使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向后，右手从背上反引其弓以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者。”

她所著诗集名为《南游草》，她的画作是现代博物馆里的珍品:美国火奴鲁鲁美术馆收藏《墨兰图》；北京故宫博物院收藏有《兰竹松梅图》、《兰石图》、《溪桥独行图》、《兰竹图》；南京博物院藏有《吹箫仕女图》。

不同于现代Y字形弹弓，中国古代弹弓因为没有现代橡胶制作的皮筋，只能利用弓一样的器械发射弹丸，主要是打击小动物时，皮毛损失不大，能卖个好价钱。后来逐步成为游戏和体育运动。

北周名将长孙晟，李世民的老丈人，史载“善弹工射”，成语“一箭双雕”说的就是他。突厥可汗和长孙晟一起游猎。“时有鸢群飞，上曰：公善弹，为我取之。十发俱中，并应丸而落。”长孙晟由此在突厥名声大振。

古代弹弓，形制与弓箭大致相仿，弹弓甚至可能出现在弓箭之前，有“弩生于弓，弓生于弹”的说法。弓弦中间有弹兜，以装弹丸，现在叫武术弹弓。汉代《弹铭》记载：“昔之造弹，起意弦木，以丸为矢，合竹为朴，漆饰以沾，不用筋角”。

民国武术大家万籁声先生《武术汇宗》一书中有我国传统弹弓样式的详细讲解:“弹弓为暗器之最厉害者，其用法与弓相仿，但擅弹弓，则习弓甚易，缘二者开弓站式均相同……凡初习弹弓者，身法要站稳，弓要双手拉圆，后手拉至距眼后耳前三厘七分，放时不要出气，出气必低，吸气恒高。要打三圆，即弓圆、窝圆、弹子圆也，不然不准。晚间可练打香头，白日打靶，完全在乎‘熟’字，日后即随心所欲矣，三年可成。”

薛素素一生情史坎坷，由于是青楼出身，几段感情都是无疾而终。钱谦益《列朝诗集小传》中有记:“中年长斋礼佛，数嫁皆不终。晚归吴下富家，为房老以死。”所谓房老，指妾之年长色衰者。

“为什么不找年轻的当红歌伎？”老太太动摇了。

“薛素素十能才女，阅历丰富年龄大，对作品的认知与理解，远胜过为赋新词强说愁的小姑娘。不光导演用她，所有女性演员，我们尽量只用她这样的大龄才女。”

“我要排演的是流传千古的名剧，是艺术精品。我要求所有的演员必须是实打实的实力派，我们绝对不靠美色拉拢观众。”

见两位老人家不再反对了，鹿征少爷又现场教给大白兔一些歌曲和诗词，让她后面配合老爷子邀请薛素素使用。因为万事开头难，现在就要着手前期策划、人员安排、舞台、歌舞、武术对打和服装设计等等。

第二天早上，趁着刚下过小雨，天气凉爽，老爷子带着土拨鼠他爹和大白兔去找薛素素。她现在是独居，经历过李征蛮、沈德符、王穉登三段孽缘后，已经身心俱疲，天天吃斋礼佛。

大白兔敲了几下门，里面就有婢女回应:“我家主人已经半年不会客了。”老爷子一阵头痛，这架子也太大了，都不问问客人是谁吗？

大白兔依照鹿征少爷的安排，从门缝塞进去一个信封:“我家主人有几首词，请薛大娘斧正。”

“请客人稍候”，鹿征少爷判断正确，薛素素一向喜欢诗词书画，现在的她对男人可能没有兴趣，但对诗词还是没有抵抗力的。

薛素素念完一段经文后，才接过婢女的信封。里面有两首词。

第一首《采桑子·明月多情应笑我》:明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。

第二首《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》:残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。