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022存在就是有可能（第1页）

在此之前，何考只是一名普通的程序员，日复一日枯燥地忙碌着，只为在这个时代的社会洪流中站稳脚跟。他这样的年轻人，怎会不向往更多精彩的无限可能？

前文提到了魔术师效应，假如那些魔术师的表演可以是真的，那又会怎么样？何考不是隐蛾，但他也想学术法。

武岩骏虽然拒绝了他的要求，但是没关系，除非这些人是联合起来设计了一个居大的骗局专门来忽悠他，否则就已经证明了隐蛾以及各门术法的存在。

既然存在，就意味着有可能；假如不存在的话，那才叫没希望呢。

何考将挂坠“原件”放进了公司的储物箱里，小武拿来的赝品则继续贴身佩戴，接下来的几天，他开始在网上搜集各种所谓的修行秘法以及奇门秘术。

网上有这种东西吗？不仅有，而且多得是，看都看不过来！

这些东西真假难辨，或者干脆说全是假的。其中有些养生内容可能练了也有效果，但也缺失了很多重要篇幅。

何考发挥专业优势，专门写了一个程序，可以在网络上抓取相关信息，同时能借助公司的AI平台通过人工智能自动比对筛查。

这套程序跑下来，在海量资料中发现了很多大量重复出现的内容片段，然后再进行溯源整合，居然得到了好几套看似完整的所谓秘法。

其实类似的工作，东国古代的考据派也干过，通过考查大量的古代典籍，推断当时流行的《古文尚书》是一部伪书。

所谓《古文尚书》，就是将各种古代典籍中引用《尚书》的句子都摘了出来，重新编成的一部典籍。

何考今天干的事，就相当于那些古代考据学者所做的逆向工程——伪造典籍。假如那个年代有人工智能，相关工作可能简单得多。

何考不是要编写什么伪作，他就是在整理秘法，但在这个过程中，同样也发现了类似的伪作。

比如有那么一套丹法秘籍，写得非常详实生动，每个细节都活灵活现，仿佛跟着练就可以成仙，但用人工智能仔细比对，会发现它居然全是从一部网络小说里摘出来的。

用这种方式，首先剔除了很多能确定的伪作，那么剩下的功法秘籍，无论是人工智能还是何考本人，都无法分辨其真伪。

看见这些秘籍之后，何考确定了一件事，各大术门的秘法确实没有外传，因为武岩骏提到了术士晋阶的仪式，而何考搜集的秘法中都没有这个方面内容。

没有就没有吧，这些好像也可以练啊，该怎么选呢？何考挑了一门由观想入手的术法，网上也能搜集到不少人的修炼心得，看上去好像也没什么问题。

这门观想秘法据说能消除疲劳、美容养颜、改善体质、提高这方面与那方面的能力，还能启发人意识深处的灵觉云云。

何考是个干脆人，选好了就开练吧。

于是当夜子时，何考就在床上打坐了。理想很丰满，可现实很骨感，他刚坚持了十来分钟就不得不放弃，有两个原因，一是腰很难挺直，二是腿实在太麻。

腿脚先是麻，后来就是疼，再然后有些部位仿佛失去知觉了。他今年已经二十五快二十六岁了，从小也没练过，玩什么打坐呢？

何考不得不结束“修炼”把腿松开，感觉两条腿麻酥酥的一阵冷又一阵热，简直都动不了，过了好半天才缓过来。

这怎么办？何考又想起另一部“秘籍”中的内容，说是不会盘坐也没必要强求，端正平坐也可以修炼。所谓端正平坐就是在坐在椅子或凳子上，大腿放平身姿端正即可。

于是何考就下床坐在了新买的木凳上，按照秘法内容开始修炼，好像有点感觉，但又说不清什么感觉，后来实在困得不行了，便回床上睡觉了。

他以为自己坐凳子上修炼了挺长时间，怎么也得一两个小时吧，其实一看表，不过大半个小时而已。

如此“修炼”，倒也有万一的可能觉醒灵觉，因为世事无绝对，谁也不敢说这样就一定不行。但何考却不知道，这一举动给自己带来了更大的麻烦。

钱固然得到了真正的法器兽爪，出于谨慎已远离了是非地。叶语暄完成了晋升仪式，已确认何考并非隐蛾。但还有其他人呢，尤其是那些替换了兽爪的人。

有人拿到兽爪之后，和钱固然一样，躲起来去搞研究了。但他们注定研究不出什么所以然来，因为那根本就不是真兽爪，就算是真兽爪也与隐蛾无关。

对拿到兽爪的人来说，面临三种可能：

第一就是搞错了，何考不是隐蛾，兽爪也不是隐蛾之物，武岩骏和叶语暄得出的就是这个结论。

第二就是兽爪肯定不是凡物，但还需要进一步仔细感悟。钱固然就是这么判断的，同时不想牵扯入更多的是非，那就干脆躲远点别暴露自己。

第三就是无法得出结论，兽爪可能是隐蛾之物也可能不是，总之琢磨不出使用方法。再看何考也不像是隐蛾的样子，有人或许就放弃了，也有人还在暗中观察。

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