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第八十五章 城西有座城隍庙（第1页）

我们栗城县西北原有一座城隍庙，据说，在文革期间有红兵破四旧，要去捣毁城隍庙。当时这队十几个红兵还没等进城隍庙们，就遇到一阵怪风吹的他们东倒西歪，拳头大的石子被怪风卷起来噼里啪啦的打在他们身上，直接打的他们鼻青脸肿，连城隍庙门都没有进去，就被打了回来。

据说，我们栗城县的城隍是一位天封本地阴神，地司城隍，管八方鬼魂亡灵，事阴间灵异之事，香火旺盛，方圆八百里都以这座城隍庙最大，最是灵验，我们豫省方圆八百里，从没有一座城隍庙的规模可以比这座大，因为，它是天封阴神正位城隍。

在文革年代，国家大势所趋，灰神灭仙，天灵地气都要以国家为准则，天仙灵神也都要以人间香火为依靠，当年灭四旧，除封建，直接把仙神囊括在其中，统统划归到封建迷信之中，所以，这座城隍必须要毁灭，以表彰他们红兵的雄伟功绩。

当年血气方刚的红兵小将怎么能甘心失败，于是，第二次纠集更多的人去了城隍庙，准备第二次破除四旧，拆除城隍庙宇。而且这一次和第一次不同，第一次他们没有过多的准备，这一次他们直接拉来了三尊大土炮对准了城隍庙宇，准备炮轰城隍庙。

这三尊土炮是当年小鬼子侵略中国，栗城县城结寨自保时候铸造的青铜土炮。炮是土炮，装的还是黑火药，但是如果用它轰一座庙的话，威力是足够大了。

可惜，这城隍庙宇邪门的很，三尊土炮刚拉响第一发，就听的轰的一声惊天动地大爆炸，直接炸膛了，负责发炮的红兵小将当场炸死六七个人，其他的二三十个人几乎人人受伤。

在破四旧和自己的小命之间做出选择，这些红小兵最终还是选择了自己的小命，而放弃了自己的信仰，剩下两炮他们不但没有打出去，甚至连动都没动，就带着受伤的人去治疗伤势去了。

这个城隍庙宇明显邪门的很，装的炸药又不多，炮身根本没有问题，如果炮弹哑火了或者没打中，这一切都还是正常，但是这炸膛，几乎根本是不可能。所以，这个城隍庙宇邪门的很。

参与炮轰城隍庙宇的红小兵回去后，只要是活着的没有一个晚上不作梦的，而且做的梦无一例外，就是先人托梦，告知不可再去惊扰城隍，城隍有神，不可一而再，再而三了。

但是，这个世界上总有不信邪的人，第二天一大早就有不信邪的人去三毁城隍庙宇，不过，此人也多了个心眼，并没有站在土炮跟前点引线，而是把引线连的足够长，足够安全了才去点了导火索。

可是结果，轰的两声，剩下的两枚土炮再次当场炸膛，粗大的青铜炮管被炸的四分五裂，按说是波及不到点炮人，可是事情就是那么邪门，这炸飞的炮膛直接崩飞了一堵墙，那座墙偏偏就是他们躲避的那座墙，三个不信邪的红兵直接被大土墙拍成肉饼子。

这次破四旧，，封迷信，捣毁城隍庙宇事件的结果是红小兵伤了几十个，死了十几个，土炮炸膛了三个，最后连城隍庙的墙根都没有摸到，他们就败下阵了。至此之后，栗城县的红小兵对这座城隍庙是彻底吓破了胆，讳言莫深，再也不敢说去拆城隍庙宇的时，甚至连提都不再提，仿佛忘记了县城西北还有一个刺眼的封建迷信场所。

不提归不提，当时的红小兵是大势所趋，强势无比，气势如虹，霸道无边，谁也不敢阻挡其气势，就连开国大元帅都敢拉下马，区区一座县城城隍庙宇岂能让他们退却。

虽然这座庙宇很邪门，但是，不拆庙宇，不捣毁城隍，并不代表他们没有办法。房屋长时间没有人居住了，那就没有人气，长此以往，院子必生妖邪，因为没有人清理，不能及时打扫，通风透气等都不好，也会让仿佛加速腐朽，院子自然也就败落了。

无论是何种庙宇，都要靠香火来支撑，没有了香火，那里还有仙神居住啊，而香火是需要活人来供奉的。当时的红小兵心中发狠，直接想到了一个断户绝技，不拆庙宇，不捣毁城隍，他们却可以禁止百姓去上香，如此，没有了香火的供奉，庙祝得不到寄养，城隍得不到香火的供奉，不用几个月，整个城隍庙宇可就真的完蛋了。

所以，红小兵们就用手里的权势阻止人们去上香，不用一个月，城隍庙就香火清冷，荒凉滋生，如果不是有个别的虔诚的不顾危险去拜祭，城隍庙，可要真的完事大吉了。

这，就是神，和仙的区别，仙修自身，灵魂不灭，筋肉化灵，血骨如汞胜玉，呈不朽，而神，无论大小神，都必须有香火供奉，天地调德才成，否则，失去了香火就如人没有了饭吃，饿死，只是早晚的事儿而已。

在国家大势所趋下，个人实力实在如螳螂挡车，不堪一击，国家掌大义真言，所有神都在国家大义之下，所以，国家说封建，说破四旧，去铲除封建迷信，神道只能转到底下世界来。

城隍虽然是天地册封的正值阴神，人心所向凝聚了神格，归人心所在，所以也不是无所不能。为何许多神明都要遍地普撒香火，频频降临凡间，救苦救难，宣扬他的神机，宣扬他的大义，就是为了提高神力。

所以，神，之所以神，还是因为人而神，但是仙不同，仙之所以为仙，是因为自己能为仙，两者差距甚大，我现在也只是有个模糊的概念，具体也分不清楚。如果神是一个群体而活，那仙，就是一个个单独的个体。

当他们说起了城隍庙的时候，我的脑海里才想起有关城隍庙的传说事迹。

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