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种豆得瓜（第2页）

当然，关于宋康王，也有暴虐的记载，但就宋国的军事实力，它显然不是块橡皮泥，不然早就像中山国一样了，哪里用得上齐楚魏这三个当世的霸主动手呢？

再加上长平之战前后秦国郡县归属的变化，似乎能理解吕不韦上位后斩首的记录在十来年里不见踪迹的了。

存地失人，人地皆失，存人失地，人地皆存，军功授爵制的关键在于提供了一条透明公正的上升途径，首级可以是计算军功的一个直接方法，但显然，在不需要大面积消灭敌人有生力量时，把军功授爵制和斩首制绑定并不是一个明智的选择。

困兽犹斗，何况面对必死之局的士卒呢？

也许有人要说了，以首级作为军功证据，可以防止冒领军功，这话听起来很有道理，但如果没有连坐制度，你又怎么保证，什伍之中，你的同袍不会成为沉默者或者助纣为孽呢？

天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。

这也许是荀子会提出义兵的原因，他是否看得清清楚楚无人知道，唯一明确的是他写下了义兵，这个在很多时候被认为是幻想的文章终是在千年后落地成真，那时，已经距离他两千一百多年了。

但那终究是两千多年后的事了，现在荀子所生存的世界，普通人没有民族和国家的概念，也没有后来的宗教，是是有利于统一，把原本七个国家揉成一个统一体，但要是完全把民众当面团搓揉捏扁……

没有王侯将相，宁有种乎，也会有玄天当死，黄天当立。

不过很可惜，在当今世上，并非没有人明白这道理，但很显然，无论那什么时候，能把肉分得让天下绝大多数人都满意还是少有。

虽然李园分肉的水平不能让楚国统一天下，但让他掌握楚国大权是没问题的，做不到让全楚国人都满意，那就拉一派，敷衍一派，打一派了。

这么多人，总是需要人去当农夫，当奴仆的。

但李园也很有自知之明，他的分肉水平是不可能让荀子认他为主的。

但流程还是要走一走的，李令尹告诉自己的使者，“使若荀卿愿为我效力，这兰陵县令仍是他的，若他不愿意，就随他去。”

爱教书就继续教书呗，咋滴，还能造反不成？

政斗达人李园很自信荀子绝对翻不出他的手掌心，所以他一点也不介意对方在兰陵教书，要知道，这群人学成了，他总是能用的。

李园的猜测没有错，荀子确实不愿意与他为伍，这其中固然有人品的问题，但最重要的是，荀子认为，和李园这种人在一起，是搞不好政治的。

荀子又不打算去为了春申君去当豫让，再加上李园有个外甥楚王，掌权名正言顺，他也顺势退了下来。

荀子闲了下来，但他没有想过要去秦国投靠徒弟，或者去赵国帮助母国。

原因如下，秦国是李斯的快乐老家，但不是他的，至于赵国……

你说赵国是不是他的快乐老家？

荀老师：你说他要是我的快乐老家，我还至于前大半辈子教书都不在那里教吗？

不当县令还有一个好处，就是荀老师可以好好整理整理自己的豆田。

不过此豆田非彼豆田，要真的在兰陵的陇亩里种豆，那没怎么务农的荀老师估计也和后开隐居的五柳先生差不太多，结局多半是种豆苍山下，草盛豆苗稀了。

也正因如此，荀老师的豆田里可是长出了两株硕果累累的瓜秧。

扯远了，尽管自己地里有两株高产的瓜苗，荀老师仍表示，他是职业种豆人，至于说种瓜种得也好，那当然是因为他是孔子的继承者，有教无类嘛。

虽然荀老师种瓜的本事很好，但还真没人强制他去种瓜，扶苏也不觉得他爹有这个本事能让荀老师放弃种豆的爱好，只能说往荀老师的豆种里掺点瓜种，让他凑合着种，再不济明修栈道，暗度陈仓，你总不能和他打起来吧？

此时的荀子还不知道他已经被安排得明明白白，虽然他丢了官，但老师的职责还没丢，兰陵县令没了就没了，他又不是没官做就要死了。

兰陵的荀老师日常巡视豆田，亲自拔草施肥，与此同时，新郑的韩子也在奋笔疾书，全然不知道他也已经被盯上了。

此时还没有韩愈，也不是儒家占据话语权，所以韩非还能顶着韩子这个名头。

当然，囿于空间时间原因，秦王不能立刻看到韩非的著作，但有扶苏这个人形图书馆在，一切的问题也都不是问题了。

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