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“鹤大臣”——人们如此称呼这些鹤。
鹤吃的饲料比军队伙食不知好多少倍!在这个情形之下,士兵心存不满是可以想见的。
因此,狄族越过国境时,虽然动员命令已经发布,士兵却无动于衷。
“派鹤群去迎战嘛!”士兵们赌气地说:“那些鹤都有官阶和俸禄,而我们却没有。干吗要去拼命呢?”
狄军遂蹂躏卫国,懿公死于乱阵之中。
当时的霸主齐桓公,率领诸侯军队,替卫攻打狄。
()
这是霸主应做的事。
当时的天下情势如此,###东山凯旋的晋国太子申生则回到任地曲沃,恢复了回国都绛谒见国君的正常生活。
“大王实在有欠厚道!您是太子,他怎么可以对您如此呢?”
宫廷戏子之一的施某人到曲沃时,对申生如此说。但申生并未表示同感,仅仅淡然回答:“做儿子的人怎么可以批评父亲呢?”
申生早已看出这个戏子是骊姬派来的人。他要是表示同感,口出怨言,这件事情不是会加油添醋地传到父王耳朵里吗?
我处处谨慎,可是,这又有什么用呢?申生是个温文儒雅、欠缺积极个性的贵公子。他对事情很容易看开,为人太恬淡无欲了。
骊姬的目的并不在于使自己的儿子奚齐成为王位继承人,而是要不靠兵力就把这个蹂躏了自己故国的晋搞得支离破碎。
因此,她持着不慌不忙的态度。
直到###东山四年后,也就是献公二十一年(公元前656年)时,她才着手做最后的工作。
这已是离开骊山山麓、被带到晋国后第十六年的事情。她耐心等待着:献公年老而气力衰弱。
耐着性子,处心积虑地慢慢侵蚀堤防的根基部分,然后用力一推,堤防自然会轰然倒塌。而且,这样比较不会伤及无辜百姓。
再好的衣裳
穿久了也会破烂
这个国家也会破破烂烂
那边有山头,这边也有山头
我到底何去何从
这是当时流行的一首歌。
一天,骊姬对进宫的申生说:“前些日子,大王梦到了你的母亲。希望你回去后,立刻到曲沃庙堂做一次祭拜,并且把供物带回呈献大王。”
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《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(13)
申生的母亲是齐桓公的女儿齐姜。她已去世,其墓地在曲沃。依照当时的规定,庶人祭祖不得以肉类为供品,只准使用麦、稻等谷物,而申生之母由于是王族的关系,所以可以使用牛、羊、猪等肉类。这类供物叫做“胙”或“福”,习惯上于供祭后分给亲戚享用。
申生祭拜完毕后,带着供物进京,准备呈献给父王。由于献公出外狩猎,申生因此暂时把供物寄放宫中。
骊姬趁此机会,将毒药灌入供物。
献公归来后,宰人(宫中负责炊事之官员)把这些供物端出。献公伸手就要抓食——当时尚无使用筷子之习惯,吃东西都是用手抓取的。
《礼记》这本古代礼法书中记载:用餐前不可搓手,避免出汗,不能掉落黏在指头上的饭粒,也不可将米饭揉成团状,等等。
“大王请等一下!”在旁边的骊姬说:“曲沃到这里的路程甚远,要是东西已坏,不是闹着玩儿的事情。我看,最好试一试吧!”
依据现在的地图,山西省曲沃县到绛县的直线距离大约有二十公里。这样的距离在今日根本不算什么,但对当时的人而言,确实是一段遥远路程。因此,走这趟远路所带回的食物会腐败是可以理解的。
“说的也是。”献公说着,把酒撒到地上,结果,地面立即鼓起来——这不是表示酒里有毒吗?
再把肉喂给狗吃,这只狗发出“呜——”的一声,旋即倒地不动。
为了进一步证实,叫来奴工,令其喝酒,这名奴工也当场毙命。
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