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第40部分（第2页）
正西深冶——城市的工业基地。“冶”一字，是和工业密不可分了，在这里就象征了工业，特别是重工业，比如我国的东北老工业基地。这里工厂林立，机器轰鸣，是这个城市的产品总产地。
西南春俱——城市的旅游圣地。四季皆春的宝地，一定可以让你联想到春城昆明。也不知道拿它来托比云南、苏杭等地也不知是否合适，总之，这里风景宜人，山水俱佳，是个旅游的好去处，也自然是城市的纳税大区。
正南赤谷——城市的动植物园。亚热带。这里地势复杂，地形多变。这里有从林茂密，也有草原辽阔。湿地洼谷不乏，旱地沙滩也不缸。物种门类繁多，光怪陆离。如有不甚合乎逻辑之处，还望读者见谅。
东南望夷——城市的开放海岸。“望夷”，夷，外族也。所以这个区就是文化频繁碰撞交流，异族满目可见的地方。也许表征了我们深圳、厦门等沿海开放城市。
中央富海——城市的繁华娱乐中心。商业、电子新兴技术、娱乐业的密集地。集中体现了城市的时尚风貌，也是城市里学府最多的一个大区。
这九区一城是一个区域极端化的集合体，当然现实生活中，也没这么绝对的分工，但是区域特色却还是有的。
＇未完待续＇
外篇（一） 城市解说（下）
城市解说（续）
除了九个大区，这个城市的属地里还有一个小小岛群，我把他们叫作新居岛群。这些面积甚小的诸岛，和东北擎武区隔海相望，面积不及擎武的十分之一。这里的风景秀丽，但由于地理位置偏北，所以气候不能四季总相宜，因此也不是什么渡假的好去处。但每逢夏日，这里却是游泳戏水的好去处。
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历史的假说：
想给大家一种历史的厚重感，小城市，大背景。所以炎黄五千年的博大文化是不能不存在的。但是这一样个虚幻的城市，却怎么和中华五千年的文化结合在一起呢？
于是我的脑子里面又冒出个想法，能不能让这个城市来重复我们五千年的文明呢？
不妨作这样一个假设，这个小城市有着和我们国家同样的起源，也同样经历了原始、奴隶、封建社会。在这个过程中，同样形成了和我们同样的文字，语言，风俗，习惯。儒道佛众家在不同时代产生和发展，城市也同样经历了各个王朝的动荡与变革。
不妨就设想城市从三皇五帝，到唐宋元明清，一步步从原始渐渐走向近代。
到了清末，这个城市里出现了一个名头不小的人物，他就好比我们现实中的洪秀全先生一辈人，也就是我们的上一代覆水之灵——落雨燃。（因为按文中所述，覆水一百八十年一现，洛益在被发现成为覆水的年代大致在二零零四年，因此落雨燃成为覆水现世的年代就因在一八二四年左右。而洪秀全的生卒大致好像是一八一四至一八六四，这个时代和上代覆水所处的年代近似。）
落雨燃的故事在这里不便多言，总之他于抵抗外强的历史中也曾发过光与热，而且和洪爷一样，落得个惨淡收场。之后，就是一个英雄辈出，雄狮觉醒的大时代。总之同样是过了一百多年之后，这个城市取得了独立和自主，而且愈来愈是富强，发展到了和我们现在的现实生活相若的程度。
世界仍是以和平与发展为时代主题，所以不妨可以用我们的现状套在里面。
我不懂政治，所以也就不想涉及一些什么党派的问题。至于城市里到底走着资本主义，或是社会共产主义的道路，也并没有提及，也就无所谓映射现实了。如果提到了一些社会问题，各位也切不要对号入座。
其实任何政权都会有问题的，没有矛盾就不可能有发展。好像我们总在抱怨太多的不如意，太多的黑暗现象，而往往忽略了我们得到的难得的幸福，这也许是我们人的一种恶劣的天性吧。
所以我经常对朋友们说，抱怨是不理智的，也是不能解决问题的。
扯远了，总之，实则虚之，虚则实之，虚中有实，实中有虚。这就是我的原则吧，既想给读者一个新鲜世界，又不能离我们太远，让大家有陌生感。
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灵异、玄术的歪解：
有人说，在科学技术不发达的年代，愚昧的人们只能用种种迷信来解释种种他们不明了的现象，于是这个世界是才产生了鬼神之说。
说到灵异与恐怖，请原谅我现在还不能讲他们太明确地区分开来，虽然一个在于解释，另一个多有吓人之意，但在我理解来，但凡能创造出非常优秀的恐怖作品的人，其想象力是十分丰富的，而且洞察力十分的强兼有敏感的特性。不知道我说的对不对，反正这些东西总是要跳出我们的常规逻辑的，正因如此，这些东西往往能给人很强的感官冲击。于是我也就倚仗自己自诩不弱的想象力，时常想写出一些令人匪夷所思的东东来。
这一点也不知道在整部作品中算不算得主流，却已是我认为的一大看点。
书中同样提到了很多玄术宝器，这要归于我对神话传说的一种倾慕。当然，要让这些东西和灵异事件完美地合在一处，我自信我还没有那么高的功力，但这也是作品中今后要努力的方向。多元化的一致统一化。
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