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第7部分（第2页）

（2）第一章　学习

中国的文化博大精深，历史悠远。越来越多的科学家和考古学者不断的证明中国古文化的精确性和实用性。

企业的强大和发展，世界五百强西方居多，这是我们现在必须承认的，自然西方的企业管理模式被人为“先进的管理模式”，并且被多说国内企业争仿相效。

沙垚不这么认为。就拿马斯洛的的人的需求理论来说，在他本人晚年受到东方儒家文化的形象后也所动摇。

世界之大，宗教之多，各有不同，甚至争相信徒，一个“儒”字又阐述了多少秘密——人＋需=儒

中国文化周易，古文化五行

大家两点钟准时聚集在公寓室内大厅，七个凳子一张圆桌，桌面上一打印有“展创公司营运总监：沙垚”名号的便签纸。这些不是公司的，是这家酒店准备的。

五个公司员工，也是沙垚的好朋友，他们是接近九十后，确实又是八十后末的人，他们这些人有个共同的特点：宁愿失业，他们也不愿容忍自己的价值被忽视；崇尚参与，但不是自外而内的灌输和命令；可以不去理解他们，却不可以对他们视而不见，可以不去欣赏他们，去不可以回避。

沙垚比他们略微年长，在展创公司时间略早两年不到的时间，对自己和对这些伙伴最内心的秉性十分的了解。

他们这代人是最独特的一代，他们有着时代赋予他们的激情，处在万千变化的世界之中，受着各种潮流与思想的冲击。这是一个知识经济的时代，也是一个创造力的时代。世界的游戏规则已经没有定数，不再有常规法则可供遵循，在这个商战激烈的时刻他们肩负的不只是自己的使命，还有国家和民族的责任。

2008年，这群本对自然灾害没有特别认识的年轻人，在大地震后对团结，对民族有了新的见解。奔赴在灾难现场的是他们，解开衣襟给落难孤儿喂奶的是他们…　…

2008年，这群热爱运动的年轻人在国家奥运会上展现英姿丰采，为国家赢得荣誉…　…

2008年，对政治认识不足的年轻人，也要遥观政治动荡。不是国家党派间的，而是企业内部，国际间的。

沙垚已不是当年傻傻呼呼埋头做事，任人指手的小伙子，看着眼前的这些精明的新职员，他自叹不如，究竟区别在哪里呢？

有一点沙垚还是担心的，就是他们在综合处世上需要经历磨练和锻炼。

炼炉中会出来两种东西，一种是纯金，一种是灰炭。

沙垚肩负的是在这个磨练和锻炼过程中使他们成为纯金而不是沦为木炭，沙垚没有更好的办法，他不是教育大师也不是精神大师，唯一能做的就是把自己的经历讲述给他们，带他们一起思考，形成一种良好的思维模式和行为模式。

曹雨轩内心的孤独恐惧完全释然，他最欣赏的就是老公给别人讲解的场景，自己的老公总有标新立异的观点，总有与众不同，他最幸福的时候就是沉浸在这种幸福里。

沙垚很亲和的问大家：“各位，你们对“学习”一词是怎么看待或者是理解的呢？”

大家七嘴八舌：“取上补短；以别人的先进知识做自己的思考基础；只有学习才能不断上进；也不能老是相信别人的，他们也有出错的时候；毛泽东三天不学习，赶不上刘少奇…　…”

沙垚见大家说了很多的答案，自己接过话题来说：“其实你们在学校里的时间比我要长，在学习上你们更有深的感触”

杨阳跟金刚同时说出一句：“烦，枯燥，无聊！”大家随声附和：“就是，就是。”

当然沙垚要说的不是这个意思，沙垚接着说：“学习是一个渐变的过程。大家认为古代私塾先生们让学子们自己硬被东西有没有效果？”

“没有！”大家干脆的回答，慢慢的又想，中华5000年的历史文化一直传承也不一定就没有效果，既然存在总该有它的意义。大家有慢慢谨慎的回答：“有吧？”

沙垚要的不是大家的答案，而是大家的思考。他没法直接教大家说：大家要学会在工作和生活中养成正确思考的习惯。若果这样说的话，大家会干脆的回答：记住了；并且用笔做下笔记，但是绝对不再去思考了。

沙垚见大家面部透出思考的进程，接着说：“未识字，先读书。这是古人的学习方法，孔子教学也是如此。不能说他没有道理。我们却可以分析这样教学的作用”

大家跟着沙垚的思路在分析

沙垚接着讲解：“你们读完大学后去工作，在工作中发觉学的东西有没有发挥作用？”

“没有，绝对没有”这是金刚的回答

沙森慢慢的说：“也不是完全没有，像写字呀，基本的算术，电脑这不都是学校里学的吗？”

冷雪也提出了自己的观点：“你说的这些都是小学一年级学习的东西，老大是问在大学里学的东西。”

沙垚回忆了一下自己的问话是否有歧义，但是他对冷雪的提议更有兴趣：“对！冷雪说得对…　…”

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