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【译文】
人要有可以入诗的韵味;物要有可以入画的美感。
【评析】
本段文字,作者在说:人应该有可以人诗的韵味,物应有可以入画的美感。人可入诗,物可入画,这是作者对审美的一种遐想。张潮是一个文人,所以他看问题,颇有些唯美主义思想倾向。
人要入诗,必须具备诗的灵动的特质,要有某种高贵吸引人的品质,并且对观者这一项事物感兴趣,只有这样,才会被人在诗里吟咏、赞颂。可以入画的人,不讲究美丑,只要是有某种气质、或是某种特征可以吸引别人,那么你就有了可以入诗的条件。绘画作为一门艺术,讲求气韵生动,高雅脱俗。物要入画,必须美丽、有神韵。如山川、鲜花、陶瓷、雪景等。但是作者自在文中表现的却是另外一层意义,它启示人们不断加强修养,做一个高品位的人;物,不仅要实用,还要美观。
其实,在生活中,可入诗、入画的事物可以说是数不胜数。张潮这则文字为我们描绘了诗情画意的人类理想生活境界,是晚明社会思潮的继承和发扬。
少年人须有老成之识见
【原文】
少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。
【原评】
江含徵日:今之钟鸣漏尽、白发盈头者,若多收几斛麦,便欲置侧室,岂非有少年襟怀耶!独是少年老成者少耳。
张竹坡日:十七八岁便有妾,亦居然少年老成。
李若金曰:老而腐板,定非豪杰。
王司直日:如此方不使岁月弄人。
【译文】
青年人需要有老年人的那种成熟的见识和老成,老年人需要有少年的激情与热忱,这样才能有精彩丰富的人生。
【评析】
少年人和老年人想来都有很大的不同,少年人阅历浅,还不知道天高地厚,做事容易冲动;但是在这种冲动的背后也凭着那种“初生牛犊不怕虎”的胆识,有时会有很大的作为。相反,老年人生活阅历丰富,阅尽世事沧桑,对世事看的精辟透彻,甚至可以一眼洞穿事情的真相。张潮就是从青年和老年这两者之间的不足而发出了感叹。两者之间各有所长各有所短。张潮认为:少年人缺陷在于涉世不深,阅历较浅,缺乏磨炼,做事无所顾忌,感情容易冲动,对问题的处理也会因理智不够而失之偏颇。而老年人不足的是:老年人多有暮气,有时会墨守成规,不思进取,不容易接受新事物,缺少激情与热忱。
张潮主张老少互补,少年人学习老年人办事情多一些沉稳与厚重,少一些浮浅与鲁莽,学习老年人的老成持重,就会将事情处理的完美了。老年人应当有年轻人朝气蓬勃的胸怀,乐观向上,积极进取,观念更新,这样才可以跟上时代的变化,用激情创造生活中的惊喜。若少年人与老年人能互取所长克己所短,那么,少年人与老年人都可成为时代的弄潮儿。
'4'四
春者天之本怀
【原文】
春者,天之本怀;秋者,天之别调。
【原评】
石天外曰:此是透彻性命关头语。
袁江中曰:得春气者,人之本怀;得秋气者,人之别调。
尤悔庵日:夏者,天之客气;冬者,天之素风。
陆云士日:和神当春,清节为秋,天在人中矣。
【译文】
春天生机勃勃,是大自然本有的情怀;秋天萧瑟一片,是大自然的另一种情调。
【评析】
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