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第10部分（第2页）

我就想啊，如果在夏收的时节也来农村看看，或者说你生来就是个农民，就不会这样说了。

真正的农村是什么，真正的农民又是什么，如果让你们真的到农村中体验一番的话，你的内心将会是震撼和疼痛的！那一双双布满血口子和老茧的双手，那一条条几乎都变成了罗圈的腿，就能告诉你一切。

但是，那些撵着到农村安营扎寨的城市文人们把乡村描写成了什么，他们是否真的去体验了那种生活，可以毫不客气地说，在夏收的时节让他们去田间哪怕劳作一分钟，他们就不会写出那些农村诗意的文字了！

所以从这里看，这些酸文人们写的东西，就是在屋子里意淫的产物！你们心安理得的享受着农村的环境，但却和真正的农村自我隔离，而且还要写一些自己意淫的产物，所以我鄙视你们，你们滚回城市里去吧！

农村人被城市人歧视，还要忍受一些城市人撵到农村来骚扰，这已经不是悲哀而是愤怒，那些个富商们来我们就不说什么了，是因为他们当中真的是没有文化。而那些文人们呢？你们难道是没文化吗？写一些自我隔离言不由衷的东西，还真有脸拿出来发表？我看你赶紧把它拿到厕所擦屁股吧！不然，连那些纸都觉得自己没了价值！

这真是好，我们的物质很丰富，但是精神上却贫瘠的不如沙漠，好啊，太好了

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大学都是好大学

先后辞世的两位当代大师，让国人沉浸在悲痛之中。为何悲？为何痛？这样的问题看起来很是复杂，其实仔细想想，这样的问题很是简单啊：就是因为他们好啊！还需要用别的什么样的词汇来形容吗？我看没有这个必要了，社会和环境和历史和公众，是绝对公平的，倘使他们不好，一切都不同于现在。

这样的两位好的大师走了，我们悲痛，但却更多的是，隐忧和悲痛，隐忧胜过悲痛。隐忧什么呢？隐忧学术上和专业上谁能继任？隐忧谁能扛起那竿，并且最主要是扛的动，那竿大师的旗子。

不过，我们的担心其实来说是多余的，毕竟，这是一竿大旗，但在很多学术界的人看来，这何尝又不是一顶桂冠？我想，我太多的人想要吧，又太多人的口水已经流了很长吧！

但是，又有多少人能胜任呢？

我们看到，季老在活着的时候力辞加在他头上的多个桂冠，季老力辞的原因很简单，去掉沉甸甸的那些东西，或者才轻松自然。当然这不是季老的原话，不过大意如此。真的大师在力辞，不够的，甚至是冒牌的，却在极力争夺，这何尝不是好的现象！

不够的，但也是学术界的，看看在干什么。今年，全国又有好几个大学里曝出学术论文抄袭、剽窃的事件。这些人虽不是大师一级的人物，但却也是学界之人。这样的事件，想想有多恶劣。这样的事件，暴露出的又是什么问题呢？其一是自己的学术不精，其二是人品不怎么样。这样的人，有何脸面在学界继续混下去呢？而这样的事件最直接的恶劣影响就是，一些大学生也受此影响。不过我们大家也知道，现在的大学生抄和代写论文的现象，已是尽人皆知的事情。而由此衍生出来的一条产业链，不也是很好的现象吗！

另一个方面，一些似乎已经坐在大师宝座上的人，虽然其在学术领域有所成就，但是在人品上，却又不尽人意，甚至人品还相当不好。这样的人，相信大家近段时间也见过不少。在人眼里，这样的大师，也就成大屎了。

如此看来，要想成为大师，人品要好，学术也要好，这两样缺一不可。但在目前之中国，要找出一个大众皆知，且人品学术都高的人来，却是没有。有人可能会说我孤陋寡闻，没有学问知识，这样的人还是有的，只是你不知道而已。我说是啊，真正的大师不是躲在象牙塔里的，而是活在民众中间的。如真有大师，但不被民众所知，我们也不承认他是大师。

说到此，我们又不得不提到大师们的诞生地——大学。我们不得不睁眼看看，我们的大学在干什么。

我们的大学出手很阔绰，动辄就是百万的忙着盖大楼。香港科技大学的丁学良博士有一段十分尖刻但不离谱的话：“中国大学是食堂比图书馆和实验室好——中国大学里的那些好食堂跟国外大学的食堂相比，办的还是挺不错的。”

我们的大学就如前面提到的那样，在忙着抄袭论文和搞创收。被曝出有那么多的教授或者学生的抄袭剽窃事件，真不愧是练太极的国家，我们的大学就能够保持镇静，被揭出这么多的学术抄袭、剽窃事件，依然能话语暧昧。至于说到人家麻省理工学院因为发现一副教授伪造实验数据，就把他开除了，在我们的学界看来，怕是可以算是“正常误差了”。我们的大学还在办什么完美女性高级研修班，还在争着当“驰名商标”，还在叫着劲儿的比谁兑换货币能力强。

最后我们还得说到我们大学最厉害的本领，这样的本领都可以申请吉尼斯世界记录了——哭穷。我们大重点大学在招生谈硬件的时候，永远是国家领先，比麻省牛津都要牛逼，但我们的大学一旦到向财政伸手的时候，比非洲的水平还低，看那样穷的就要当裤子了。这明显是一个悖论，不过这个悖论已被历史事实归谬了：在中国引进西方大学制度一百多年来，高等教育人才辈出的时期是“五四”时期和抗战时期的西南联大——偏偏那都是些国难当头、最为穷苦的时期。

清华的老校长梅贻琦早就说过：“大学者，非大楼之谓，乃大师之谓也。”真的大师现在离我们而去，而我们的大学，我们的学术界的人们，却是在做着什么？

我们说大学其实都是好大学，关键是要看里面的人怎么样了。。　最好的txt下载网

回应何三坡：从一头猪的死说起

国人每天必与猪打交道，猪却每天面临着死亡，面临着生离死别，也许在这样的境况下，猪已经进化到另一种的高度，麻木已不再仅仅是随时随地出现的东西，可能在猪的身上，已经有了这种麻木的基因，让它们不再害怕死亡，不再害怕生离死别。所以，我们能看到，在其它动物身上出现的生离死别的场景，在猪的身上却看不到。因为，那种麻木的基因，在起着决定性的作用。

人和猪都是动物，这里不说什么高级和低级，只说生命的真本性。人会说，猪是没有猪性的，眼看着自己的同伴被拖出去宰杀，竟然没有一点点的反映，真是冷酷直至。我说其实不是这样，猪在天天经历这样的事情，生命的本性已经发生改变了，如果让人也天天经历死亡和生离死别的场景，那么，人也会变得麻木和不再有反映。

不过，人毕竟和猪不同，人虽然也天天面临死亡的威胁，但却不必时时的面对。人的死亡带有必然中的突然性，正是因为这样，人也和其它的动物一样，有人性，不会麻木。

从这里看，猪虽然麻木，但猪不攻击死猪。

一些人则不行，在人死后，不光麻木，还要攻击。

季羡林老先生一死，某些人，不光是麻木，已经攻击了。我想说，人已走了，如此恶言，为何？

你可以麻木，毕竟，一个人的死确实对自己没有太大的影响，

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