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第29部分（第1页）

于是，朝歌心头猛然升起了一个也是在场每个人都正在迷惑的疑问：上百年前，到底是什么样的人，用了什么样的术力，把整座小村子杀的如此干净！

按照朝歌探测出的遗址范围看，被掩埋的这座古村大概三、四十户，人口上接近一百七八。

再根据婉姨的推算，这人骨坑中的人骨，至少也在一百五、六十具，不分老幼能一次杀到这种程度，的确颇让人震惊。

而更让人匪夷所思的是，偌大一个人骨坑中，不但没有一件遗物佩饰可寻，而且看样子更像是同被一种霸道的术力所杀。

诸多疑问，早把众人一起引到了骨骸已经所剩无几的人骨坑旁。

众多猜测之余，朝歌早已从刚才的混沌中恢复过来，开始进入到往常惯有的冷静思维之中——他首先做了一个假设，假设这个村子就是五行村之一。

首先有两点可以支持这个假设，一是这百具人骨所拥有的极为独特质气，说明他们都像五行族一样具备着奇旺命局；二是他们都被术力一次性所杀，这同样跟早期猜测五行族遭受的一次灾难性重大变故相吻合。

但无论这个假设在表面上如何成立，却有着一个致命弱点，那就是假设本身。

从假设五行村的存在，到现在的挖掘出土，整件事从开始都完全架构在一种假设之上的。按照惯性思维的规律，人在形成一个倾向性的认可之后，通常会把所有线索都不自觉的向自认为的合理性靠拢。

这就是所谓的当局者迷。

但如果我们完全从局外人来看待这座古村遗址的话，就完全有可能是两种情况。

就说这命局奇旺的百具人骨，除了像五行族和六甲旬那样的特殊原因，家族遗传或是特殊的生活习惯及风水影响，都可以形成这样的结果。

再看术力所杀这件事，在明清两代，其玄学术数远比现在兴盛的多，五行族和六甲旬也只能算是玄门里的沧海一粟了。术界间的相互仇杀，相信也如同江湖般司空见惯。

那么到底该如何确定，眼下的遗址就是五行村之一呢？

局外人看事情也有局外人的弱点，虽然可以充分考虑到事情的其他可能性，但也通常会把事情搞的更加模糊不清。

而最初寄于希望的人骨坑，现在不但已经化为灰烬，而且竟然连一样可以做为旁证的遗物也没留下。

难道真会是灭村后的财物抢掠？还是杀人者有意毁灭有关村子的一切痕迹？再或是还有什么不可知的其他原因？

正当苦苦思索、眼神游离之际，老赌头手里翻来覆去的一样东西，牢牢吸引住了朝歌。

那是一片残红明瓦，是老赌头在坑旁的土堆里拣出来的，跟姐妹花最初发现的那片残瓦除了形状上稍有不同，但质地颜色却完全一致。

就是这种残红明瓦，一个险些被忽略掉的线索，在朝歌的迷雾思维中如同一道虹光乍现，顿时一个完整的推论，无比清晰起来。

“也许这座古村的居民，根本不可以佩带一切金银首饰。”

久久不语的朝歌，终于又翘起嘴角说话了。

只不过这句话太过突兀，以至于让众人都愣了一愣。

朝歌并未急于解释，而是走到老赌头身旁：“可不可以借我用用？”

朝歌指的当然是那片残红明瓦，这似乎让原本还只是好奇的老赌头，开始意识到手中这片破瓦片的重要性，说不定还以为真是拣到宝，竟然露出一副护为己有的神情。

梁库则一把从老赌头手中把残瓦夺过来：“拿根鸡毛当令箭！没见过宝贝是不是？瞧你那一副穷相……”

梁库边撇嘴损着老赌头，边把残瓦递在了朝歌手中。

朝歌举起红瓦道：“这是一片残缺的红色瓦片。如果我没记错，这是片颇为独特的明代瓦片。”

姐妹花听完有些疑惑，不知道朝歌要说明些什么。

于是，小灵皱眉道：“这瓦的独特处在于它的颜色，因为在明清两代的瓦制很严，能用色瓦的也只有皇宫贵族或是寺院道观，民居是绝不允许有黄红色瓦的，而且与古民风不符。

“但这又与不佩带金银首饰有什么关系呢？”

朝歌又是翘了翘嘴角，还是不急于回答，而是转向了一旁的土守形：“土师傅，土家村全村建筑以土为主，这是不是为了能聚集土气，从而促使土家人的命局更加土行偏旺？因为土行族的导引术越是配合土行偏旺的奇格命局，也就越能发挥出强大术力。”

土守形似乎听出了点朝歌的意思，缓缓的点了点头。

而此刻的婉姨、阿光、姐妹花也一齐在心中点了点头，因为他们也同时越来越听出朝歌的真正用意。

朝歌接道：“所以这座古村的居民，也很可能在用与土家村类似的方法，保持着一种五行偏旺的风水格局，因为这片残瓦的颜色是红，而红色在五行所属上正是火！”

说到这里，齐齐凝视朝歌中的众人，双眼不约而同的放出希望之光。

朝歌微笑着，放慢了语速，缓缓道：“也就是说，这古村很可能就是……”

“火行村！”

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