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第十四章姓氏（第3页）

真的，我也不知道原因啊。

后来我想了想，可能也有家庭的原因，以前大家都不懂事也就没考虑那么多。

夏映光，你知道我母亲桃曳是无姓氏的骑士吧？

有姓氏和无姓氏的派别斗争不仅仅体现在学校，整个社会都是这两拨人的战场。但要究其根本，却并非简单的是否有家族可以依靠的问题。

在坠星之日前，自然分娩诞生的婴儿少之又少，为了解决这个问题，人类联合政府从现存的精子库和卵子库中调取了大量的精子和卵子，利用当时还不成熟的人造子宫技术，开始培育所谓的人工婴儿。

虽然这些婴儿大部分都没能存活下来，但活着的总是有的，在他们懂事之前好像是用编码还是通用名称呼，等到这些婴儿拥有足够的思考能力，他们会给自己挑选一个喜欢的名字。

也就是最初的无姓氏之人。

等到人类变为了六性别，种族存续的危机暂时得到缓解的时候，人工婴儿们开始自己繁衍后代了，没有经历过传统文化关于家族延续的教育，也同样因为不存在姓氏这种东西，父母也不打算给予孩子姓氏，而是让他们自由挑选名字。

由此构成了重视个体的幸福更甚于血亲的群体。

与之相对的是有姓氏。

哪怕坠星之日前人类整个族群的繁殖欲望已经接近于零，那些重视传承的老人们依旧想着必须让家族繁衍下去。因此，不管是试管婴儿也好，祈求还存在生育能力的子辈们生孩子也好，又或者是花大价钱利诱还存在血缘关系的年轻人生产后代也好，他们用一种看似古老又可笑的观念对抗着人类的危机。

应该算是有那么点成效吧。

在人类变为六性别后，这些人更是不顾一切地增加家族成员。

基因的混杂问题先不考虑，总之，有姓氏比起自由奔放的无姓氏更加重视家庭啊血缘啊之类的东西。

经由男女交合繁衍的后代，对人造婴儿们具有天然的抵触心理。

哪怕这群人的存在事实上减缓了人类的危机，人造婴儿们依旧不能算作自然意义上的人，有姓氏是这么认为的，他们的后代依旧是人类社会的异物。

而桃绮的母亲桃曳，就是所谓的人造婴儿的后代。

曾祖父曾祖母的身份已不可靠，身为beta的祖母没有生育的打算，将卵子交由政府后，由政府在精子库中挑选匹配的基因培育成受精卵，而这个受精卵从人造子宫中诞生出某个婴儿，经由政府抚养长大的女性beta婴儿顺利成为装甲骑士，建功立业，又和身份不明的某男性（暂定）结合，让自己的女儿出生。

真是七零八落、乱七八糟的家族关系。

不，这已经不能算做家族了。

哪怕桃曳已经取得翡翠之骑士的称号，在有姓氏的人们看来，她也不算做值得信赖的同类。

无姓氏的骑士们深信个人能力的重要性，同样对有姓氏过时的家族观念嗤之以鼻。

桃绮和塞里弗米斯特双方的家庭应该都不乐于见到两个孩子交好。

可以允许短暂天真存留的童年期另当别论，等到小孩有独立思考的能力的时候，一定就会向他灌输类似的观念。

对于和塞里弗米斯特的疏远，桃绮虽然有些遗憾，却并不觉得悲伤。

这也是无可奈何的事情。

况且，自己与他确实也算不上多么感情深厚的朋友。

只是经常见面，渐渐变得熟悉起来，偶尔一起玩乐的关系。

在她莫名被塞里弗米斯特冷淡对待，在向母亲提起对方的存在时，母亲脸上稍微露出的不虞的神情，她自然而然也就明白了其中的因果。

如果是这样那就没办法了，这样想着，从此高中的三年间，哪怕在校园里和塞里弗米斯特见面，她也会装作见到普通同学那样点一点头。

听完这个故事，夏映光反而什么也没说。

总觉得你还隐瞒了很多东西，不过今天就先放过你吧。

逼迫你说出来也没什么意思，等到你想说的时候再说好了。

夏映光把喝完的饮料瓶子，咻地一下扔进远处的垃圾桶。

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